Stiinta cultural Rezumat

Tema. „Știință culturală“

1. OBIECTUL ȘI METODA DE CULTURĂ

Conceptul de cultură a apărut în antichitate. Aceasta denotă starea (calitatea) a societății și persoana opus barbar. „Cultura“ cuvânt este tradus din limba latină ca „cultivare“. „Tratarea“ și inițial a servit pentru caracteristicile de cultivare. t. e. Nivelul de dezvoltare a producției. Treptat, se extinde valoarea sa. În Evul Mediu, conceptul de „cultură“ a fost conceptualizat și să ofere o evaluare calitativă a forțelor personale și sociale creative. Calea de la barbarie la cultură. Eu identific cu religia creștină. Se desfășoară în timp și oferă o imagine a evoluției societății de la întemeierea lumii. de la păgânism - creștinarea completă a omenirii.

Impulsul pentru apariția studiilor culturale în sine a fost lipsa de credință în ideea de a trimite mai departe progres. identificat cu apariția noilor tehnologii. dezvoltarea științei și educației.

Istoria în studii culturale nu este prezentat ca ideea originala de ghidare. ci ca o problemă. Întrebarea pusă și foarte înțelegerea istoriei ca un proces secvențial, o dezvoltare uniformă a societății. precum și posibilitatea de a efectua procesul în viitor. Acest lucru ridică problema interacțiunii și a culturilor. care exacerbează Diffusionism (conceptul rigid studiilor culturale neagă posibilitatea de întrepătrundere a culturilor).

În cazul în care obiectivul principal al istoricismului este studiul forțelor de istorie și identificarea principalelor legi (publică) a dezvoltării umane de conducere. înainte

studii culturale, există o serie de probleme specifice. Studiul a forțelor de conducere din spatele dezvoltării și caracteristicile fiecărei culturi în parte.

Cultura nu poate exista în afara omului. Acesta a fost inițial asociat cu persoana și este generată de faptul că el este în mod constant eforturi pentru a căuta sensul vieții sale și să lucreze pentru ei înșiși și lumea în care trăiește îmbunătăți.

Stăpânirea experiența anterioară acumulată, o persoană poate aduce contribuția proprie la stratul cultural.

proces Sotsializatsii- este un proces continuu de învățare și de cultură, împreună cu individualizare suportate de persoana cu privire la o valori culturale, caracter, machiaj mentale, mentalitate temperament- individuale specifice.

Cultura este un sistem complex, care absoarbe și reflectă contradicțiile lumii. Cum se manifestă?

1. contradicția dintre socializare și individualizării: pe de o parte, o persoană socializați în mod inevitabil de internalizării normele societății, iar pe de altă parte, - urmărește să păstreze individualitatea personalității lor.

2. contradicția dintre cultura normativă și libertatea pe care o oferă oamenilor. Norm si svoboda- doi poli, două luptă de start.

3. contradicția dintre cultura tradițională și actualizarea care se întâmplă în corpul ei.

Acestea și alte contradicții constituie nu numai caracteristicile esențiale ale culturii, dar, de asemenea, sursa de dezvoltare a acesteia.

stadiul și tendințele studiilor culturale 1.2Osnovnye

Paralel cu formarea concepției culturale filosofice. al cărui scop este acela de a crea culturi tipologie (clasificare). de la sfârșitul secolului al XlX-lea a fost cristalizarea studiilor culturale ca o știință independentă. care consideră că produsele spirituale și materiale ale activității în calitate de purtători de informație simbolică despre

cultură. Urmând modelul obișnuit de apariție a științei. Culturală născută din generalizarea cunoașterii empirice în special în domeniul arheologiei. Etnografie. Arte. mai târziu - sociologie. Dar nevoia de a sintetiza datele din toate aceste (și altele), științe, ca parte dintr-o știință specială face să vorbească despre natura filosofică a studiilor culturale.

Cel mai aproape de studiile culturale clasice iraționaliste înțelegere a culturii - căutarea originilor sale și esența în sfera spirituală.

Recunoașterea faptelor spirituale în determinarea funcționării culturii conduce la înțelegerea specificității metodelor sale de investigare. Alegerea metodei depinde. modul în care factorii spiritual atașat cea mai mare importanță. Deci a spus M. Scheller. că religia. filosofie și știință - nu stadiul de dezvoltare a spiritului. și forme de existență. Astfel. Cultura trebuie diferențiată în funcție de forma predominantă a conștiinței.

Cu toate acestea, majoritatea recunosc studiile culturale definitorii pentru orice cultură a - forme rationaliste ale conștiinței. Din această recunoaștere vine din tradiția romantică a „obisnuirea“ culturii. penetrabilă prin experiența personală psihică. Acest tip de metodă este interpretată este numită hermeneutică (Dilthey) Pe ce - teoria etapă a culturii a fuzionat cu filozofia științei. înțelegere a problemei a fost comună epistemologiei și cultura, și a suferit unele modificări.

Hermeneutica este interesat în a înțelege procesul în sine ca bază de acțiune rațională.

Limba este recunoscută de exprimarea experienței mentale. în consecință. și cultură. Prin înțelegerea interpretare implicită. traducerea dintr-o limbă în alta.

Astfel. există trei școli principale de studii culturale. funcțional. axiologică și intuitionistic. În aceste școli, problema esența culturii devine o problemă a metodei de realizare a acesteia. și hermeneutica. în afară. - la problema de transmitere a informațiilor despre cultura.

2.CHELOVEK CULTURA. INTERACTION
Material și cultura spirituală.

Este în acest sens în filosofia științifică a luarea în considerare a producției societății umane „posibil o societate mai holistică și universală a produsului,“ termenul „cultivarea proprietății omului social.“ Aceasta înseamnă că o persoană ar trebui să poată utiliza o mulțime de „chestii“ care este, obiecte ale lumii exterioare, sentimentele, gândurile sale.

2.1Lichnost ca subiect al studiilor culturale.

funcții culturale în activitatea umană.

2) schimbarea de la etapa la un om la om a fost mod treptat și progresiv, pe o perioadă lungă de timp.

Cu alte cuvinte, nu numai istoria de dezvoltare a culturii este istoria abilităților obiectivării spirituale, ci și istoria facultăților spirituale ale omului este istoria transformarea culturii în „ingredient“ al acestor abilități.

Astfel, la om, este necesar să se adopte o soluție fiabilă și determinarea măsurii de fiabilitate. Este această cerință și este baza genezei culturii (mitologie, religie, artă, și așa mai departe.), Cu arsenalul său divers de tehnici fizice și spirituale. Odată ce cultura permite unei persoane de a reglementa comportamentul pe baza previziunilor de viitor, evenimente care nu sunt încă existente, folosind diferite strategii.

3.KULTURA și civilitate.

Cultură și Societate

Cu toate acestea, în ciuda faptului că caracteristica comună a societăților „barbare“ este lor totală sau aparținând parțială a economiei mimetic nomazi, „barbare“, ca atare, a fost mai mult o „nici o realitate istorică și modul mitic“ (William Jones). Ar trebui să fie luate în considerare inutil să se argumenteze despre dacă este posibil să se ia în considerare cultura nomada a civilizațiilor. civilizația nomadă a apărut, care încorporează uneori terenuri foarte mari, resurse economice și umane, și apoi au despărțit. Din nou, au existat sub influența legilor economice și istorice, precum și factorul de timp, care, în lumina acestor legi a arătat puterea lor.

interacțiune observată în istoria omenirii, este de multe ori o ciocnire între civilizații, fermieri și nomazi, atunci când a traversat două tipuri diferite de violență - nomazilor violenței armate și a stabilit un egoism civil. Civilizația agricultorilor - acest oraș, drumuri, aparate de stat, o mai variată și alimente nutritive, fortificațiile, infanterie. nomazii Civilizație - tabere, trasee, solidaritate tribale, incapacitatea de a mânca pe săturate lor, în principal, grăsimi alimentare proteine ​​animale și, distanțe infinite, contact apropiat cu animalele, și mai presus de toate, cu un cal. națiuni pașnice și prospere relativ constante nomazii par să oameni violenți, secretos, inuman, ei nu au credință, ei sunt purtători ai cultelor infernale sumbre. În ochii nomazilor stabilit o voință slabă, răsfățat, molestarea, extrem de iubitori de plăcere, în general - nu sunt demni de binecuvântările pe care le au. Prin urmare, este corect ca beneficiile acestora a trecut în mâinile celui mai puternic.

Panorama culturii secolului XX. foarte pestriță. O anumită parte a populației lumii (vânători și culegători) este purtătorul culturii arhaice, de cele mai multe standuri la cultura tradițională, agrar și o treime din cele 5 miliarde. Persoana a atins stadiul științei, tehnologiei, culturii moderne. Este destul de clar că, având în vedere dezvoltarea puternică a mass-media și cultura modernă de informații are un impact asupra culturilor arhaice și tradiționale ale multor popoare ale lumii.

Fiecare societate este o institutie de patrimoniu, adică organizat de regulile vieții colective, de aplicare a straturilor care formează o sferă. Aceste instituții - ceva de genul o țesătură de datini și obiceiuri de firele încurcate ale memoriei colective. În toate societățile, chiar arhaic, acest țesut modificări sub influența unei povești ascuțite sau graduale.

proces de programare de instituționalizare a schimbărilor culturale se extinde acum a început rapid în secolele trecute. Știința și arta devin industrie, care mecanismul de dezvoltare eludează creatorii lor. Educația devine din ce în ce mai formalizată: Școala extinde influența, și de învățare este acum pe grija statului; comportamentul uman în toate etapele sale dă naștere la lecții, prelegeri, programe și examene. Pentru toate aceste diferite inițiative de bază necesare, organizarea, birocratie, reguli bine definite. În locul unui proces lent de instituționalizare a trecut, atunci când oamenii au un sentiment de permanență a mediului cultural, este producția sa. Într-un anumit sens, se întâmplă schimbare neobișnuită a culturii ca un mediu de cultură ca spre un orizont.

4.NTR și soarta culturii.

Studiul culturii este de asemenea necesar să se ia în considerare o serie de factori ai lumii moderne -. Dezvoltarea rapidă a tehnologiei, transport și comunicații, amenințarea de degradarea mediului și epuizarea resurselor naturale, creșterea interdependența și inter-relaționarea tuturor țărilor, etc. Toți acești factori conduc la faptul că cooperarea culturală actuală se transformă într- necesitatea fundamentală pentru supraviețuirea omenirii.

Potrivit fostului director general al UNESCO Frederika Saragosy, „stabilirea unui pluralism cultural veritabil - singura modalitate de a se confrunte cu uniformitatea în creștere, care realizează extinderea civilizației tehnice“. Această cale ar trebui să fie văzută ca o lume de echilibru și de creativitate factor. Cooperarea internațională, asigurând convergența oamenilor și a ideilor, extinderea înțelegerii reciproce și a solidarității, în paralel ajută la consolidarea dimensiunii culturale a dezvoltării, care este scopul tuturor de dezvoltare.

Trebuie să studiem fenomenele de cultură și dictat distrugerea mediului ecologic. Worm-stratul de ozon deasupra Pământului. moartea acoperirii forestiere planetei. poluarea râurilor și oceanelor - fructele activității umane sunt estimate ca urmare a unor practici culturale distructive. Și aici există întrebări. „Are cultura dușmănoasă naturii. Este posibil să se armonizeze relația lor.“

În 1983, la Montreal a găzduit al XVIII-lea Congres Mondial de Filosofie. care într-o anumită măsură, garantate în perspectivă filozofia modernă a culturii și a culturii. În timpul discuției, a existat unele probleme de consecvență. reflectă faptul că, împreună gama de discipline. Ce este cultura. Aceasta este o gamă de bază de probleme. Următorul grup de întrebări. de ce cultura. Acesta este un fenomen unic și relativ holistică. Ea există în prezent într-o astfel de mare varietate. reflecție ulterioară duce la întrebare. cum să se comporte ca un om în această situație, diversitatea culturilor. Ar trebui să-și găsească propria nișă sau obligat să meargă în spațiul fără margini de lumi culturale?

În timpurile moderne, au existat evoluții importante în înțelegerea culturilor. Cultura a încetat de mult să fie zona închisă ermetic. Dar, studii culturale este încă mult pentru a discuta în cunoașterea destinele istorice ale culturilor și să facă o contribuție majoră la studiul studiilor culturale. ca o știință complexă și cu multiple fațete.

Lista de literatură de ocazie:

2. EA Buller Continuitatea în dezvoltarea culturii. - AM 1969

3. YV Bromley Schițe teoriei etnice. - M. 1083.

4. Dmitrieva NA O scurtă istorie a iskusstv.M. Arta, 1069