Serviciul lui Dumnezeu
MINISTERUL DUMNEZEU - CE nu include?
Dacă vom continua să citim narațiunea biblică asupra și, în general, ia în considerare toate Scripturile creștine, vedem că viața și închinarea urmașii Fiului lui Dumnezeu nu erau strict reglementate. În creștinism, nu a fost crezul său sau un set de legi și de a sluji lui Dumnezeu credincioși nici măcar nu necesită clădiri speciale. Esența noul cult nu a fost în îndeplinirea unor acțiuni specifice de cult, care și-au exprimat pietatea și frica de Dumnezeu la om și să-l aduce mai aproape de Dumnezeu. Creștinismul a deschis un mod de viață care cuprinde toate acțiunile și faptele credinciosului. Când citiți cuvintele Maestrului și Apostolul este clar: nostru non-membru al unui sistem religios, și să nu participe la sacramente într-un anumit timp și loc sugerează că suntem adevărații slujitori ai lui Dumnezeu, și calitățile noastre personale. se manifestă în viața de zi cu zi. De aceea, apostolul ar putea spune: „Și orice ai comis cuvântul sau cu fapta, să faceți totul în Numele Domnului Isus, și mulțămiți, Dumnezeului său, Tatăl.“ El a scris, de asemenea, slujitorii lui: „Indiferent ce faci. deranja din toată inima - ca și în cazul în care a fost pentru Domnul și nu pentru oameni. Știi că Domnul îți va da o moștenire recompensa. Domnul tău - Isus, l-ai servi „[956].
9 Prin urmare, „serviciul sacru“ se extinde nu numai la nici o parte din viața noastră. Acesta nu se limitează la nici un singur caz sau mai multe cazuri și acoperă toate aspectele vieții de zi cu zi. Pe scurt, ideea poate fi exprimată în următoarele cuvinte: Mananci, sau băutură, sau de a face orice altceva, să faceți totul pentru Domnul (1 Corinteni 10:31.). Arată cum cuprinzătoare este această lucrare, apostolul în Romani 12: 1, 2 spune: „Vă îndemn dar, fraților, Dumnezeu plin de compasiune, da trupurile voastre ca o jertfă vie, sfântă, plăcută lui Dumnezeu, care este lucrarea sacră. Și nu mai fiu modă după acest sistem de lucruri. "
Continuând această idee în continuare în articol a spus: „Aceasta include multe lucruri, dar dacă acestea sunt ministerul sacru sau nu este determinată, în cele din urmă, obiectivul dvs. și impulsuri interne.“ În al doilea articol a menționat că o parte semnificativă a ministerului sacru al părinților creșterii copiilor - „Sfântul“, „moștenirea lui Iehova,“ [959]. Grija părinților despre copii - este un serviciu sacru, care este necesar să se facă „zi și noapte“. Sotii face ministerul sacru, dând cinste însoțitorului său de viață, menținerea unei bune relații unii cu alții, care lucrează împreună cu ea prin căsătorie [960]. Casnică are grijă de casă, „ca Domnului“, care arată eficiența Evangheliei să curețe casa, bunătatea, ospitalitatea și prietenia vecinilor [961]. Bărbații contribuie la respectarea vestea bună și să promoveze cu modul în care acestea efectuează operațiuni de zi cu zi, pune-ți în inimă, făcându-l ca „pentru Domnul, nu ca pentru oameni“ [962]. Dacă există un astfel de spirit, care se poate spune că acest lucru nu este serviciul lui Dumnezeu?
În aceeași problemă (în ediția în limba engleză) la rubrica „Întrebări de la cititori“, acest argument a fost continuată în continuare, pe baza unei comparație cu lucrarea lui Israel sub Legământul Legii. Din nou, a fost făcută o încercare de a exclude complet ideea că lucruri cum ar fi locul de muncă, având grijă de familie, acasă, sau alte acțiuni similare ar putea fi considerate ca îndeplinirea „serviciului sacru“ lui Dumnezeu. În orice caz, deoarece serviciul lui Dumnezeu trebuie să fie ceva „neobișnuit“. De fapt, în nota conținea o listă aprobată de ministru, care poate fi considerat „un serviciu sacru.“ Aici sunt elementele de bază ale acestor activități: predicarea ( „field service“), participarea la reuniuni, studiu de familie, analiza textului zilnic de la „Turnul de Veghe“, pionier și slujirea misionară, munca la Betel (în sediul central sau sucursalele), activitatea supraveghetor de circuit, bătrân sau un slujitor ministerial. Astfel, prin definiție, un studiu oficial biblic cu soția și copiii mei (asigurați-vă că pentru a utiliza literatura Companiei), soțul poate fi considerat un serviciu sacru pentru Dumnezeu (și poate include, de asemenea, în momentul în raportul lunar al ministerului). Dacă este o discutie informala cu un fiu sau o fiică cu privire la viața lor, gânduri, probleme, încearcă să înțeleagă sentimentele lor, să le dea posibilitatea de a-și exprima punctele de vedere, pentru a face față problemelor școlare, dezvoltarea unei viziuni creștine comune a vieții, sau dacă el se va dedica timpul învățându-i o meserie care îi va ajuta în viitor - este o parte a „serviciu sacru“ lui Dumnezeu nu vor fi luate în considerare. Această atitudine dogmatică, desigur, explică pe deplin procentul semnificativ mai mic de tineri care au crescut într-o familie de Martori ai lui Iehova, și la împlinirea vârstei majoratului rămânând în rândurile organizației. Îmi amintesc de o conversație pe care am avut ocazia vizitei oficiale la una dintre țările din America Centrală (Belize). Reprezentantul oficial al companiei din proprie inițiativă, a început să vorbească despre faptul că tuturor tinerilor care au crescut în familiile martor în țară, în organizație nu există una. Deși acest lucru este un caz destul de extremă, în toate țările, numărul tinerilor care părăsesc întreprinderea la atingerea vârstei majoratului, este disproporționat de mare.
Închinarea curată și neîntinată, înaintea lui Dumnezeu și Tatăl nostru, este să cercetăm pe orfani și pe văduve în necazul lor și să ne păstreze fără pată din lume [964].
Lista cazurilor de „Întrebări de la cititori“, enumerate ca un „serviciu sacru“, expresia cărții Evrei nu a fost menționată. Cu toate acestea, o scurtă mențiune a fost făcută în articol că „pentru a face bine și de a împărtăși cu alții“ include ajutând „frații noștri [Martorii lui Iehova], care au nevoie, se confrunta cu orice moment de primejdie sau depresie“ [967] .Dar ca și în cazul ofertei „jertfei de laudă“ (care este în „Turnul de Veghe“ a fost redus la o „predicarea la nivel național“), specifica sensul „de a face bine și de a împărtăși cu alții“, a fost, de asemenea, redus la domeniul de aplicare menționat anterior și se aplică numai pentru a ajuta ceilalți credincioși Martori dar nu toți oamenii.
Numai în acest fel vei fi copiii Tatălui tău ceresc, pentru că El poruncește soarele răsare și peste cei buni și peste cei răi, și trimite ploaie peste cei drepți și pentru păcătoși. Dacă iubiți numai pe cei ce vă iubesc, ce ai recompensa atunci? Nu vameșii fac același lucru? Și dacă ești prietenos doar prietenilor tai, ce mai faci? Nu păgânii acționează în același mod? Așa să fie perfectă. ce perfect Tatăl vostru cel ceresc [970].
Pentru pietate vreau și nu jertfă, și cunoașterea lui Dumnezeu (mai mult) decât arderile de tot [973].
În ceea ce privește această „cunoaștere a lui Dumnezeu“, ca prin profetul său Ieremia, Domnul a întrebat un fiu al regelui Iosia:
Nu ai fi rege, pentru că ei înșiși pot (structuri) de cedru construi? La urma urmei, tatăl tău a mâncat și a băut, dar a făcut judecată și dreptate, așa că a prosperat. El a judecat cauza celor săraci și nevoiași, și pentru că a fost bine. Asta este ceea ce înseamnă să mă cunoască - Domnul a zis [974].
Ca exclama la Rusalii: „Fraților, ce să facem“, israelienii de asemenea, întrebat cum pot servi în mod corespunzător pe Dumnezeu. Prin profetul Mica, Domnul a repetat întrebarea și a răspuns după cum urmează:
Cu ce voi veni înaintea Domnului, ca să se închine lui Dumnezeu Celui Prea Înalt? Am să apară în fața lui cu arderi de tot, cu viței edinoletnimi? Oare DOMNUL mulțumit cu mii de berbeci, zece mii de râuri de untdelemn? Aduc întâiul meu născut pentru fărădelegile mele, rodul trupului meu pentru păcatul sufletului meu? El a arătat, omule, ce este bine și ce Domnul cere de la voi: să se supună legii și de a iubi bunătate, și să umbli smerit cu Dumnezeul tău [975].
Intrarea în vigoare a noului legământ a condus la faptul că legea lui Dumnezeu a fost scrisă pe inimă. Această lege - nici un set de reguli, și legea iubirii și a credinței, precum și calitatea datelor ar trebui să se arate în toate afacerile umane, nu numai în anumite intervale de timp. Ele permit oricui (nu doar clasă specială de preoți) să „se ofere complet“, ca o jertfă vie în slujba lui Dumnezeu - pentru că adorarea lui Dumnezeu devine toată viața lui [977]. Este evident că natura globală a victimei nu înseamnă că poate aduce doar o anumită perioadă de timp prin efectuarea unor cazuri, în timp ce în alte circumstanțe, este exclusă această posibilitate. Dacă ați citit versete suplimentare din capitolul 12 din Romani, putem vedea: îndemnându-i pe frații să „dea trupurile voastre ca o jertfă vie,“ apostolul suplimentare enumeră o gamă largă de cazuri. Relațiile cu alte persoane, un ecran de afecțiune și umilință, ospitalitate și bunătate, pace „cu toate“ (nu numai în congregația creștină, dar și în afara acestuia) - „jertfă vie.“ Toate parte din Giving sacrificiul suprem, creștinii nu fac acest lucru în anumite perioade de timp, dar da Dumnezeu toată viața. În acest fel, ei arată că nu este „chipului veacului acestuia“, dar demonstrează în fiecare zi viața lor principiile și reflectă cerințele pe care le-au învățat Fiul lui Dumnezeu.
În ceea ce privește lexicografia limbii greacă, restrângerea sensul cuvintelor latreo. realizat în articolul „The Watchtower“ pentru anul 1980, și are nu lipsite de temei. În „Dicționarul New International al Noului Testament Teologie» [Dicționarul New International de Teologie Noului Testament] în discuția despre Romani 12: 1 din cuvântul folosit latreo apostol spune:
Aceasta presupune inițierea întregului om la Dumnezeu - rezonabil. acoperind toată conștiința credinciosului, cât și practic. care se extinde la toate clasele sale în viața de zi cu zi, atât în biserică cât și în lume [978].
Descrie modul în care o persoană aduce o „jertfă vie“, apostolul în nici un verset nu menționează „serviciul de teren“, participarea la întruniri, servind în orice centre administrative majore sau alte astfel de activități. Vedere grefat Turnul de Veghere societății privind serviciul și adorarea lui Dumnezeu este de fapt un pas înapoi, cu care se confruntă punctul precreștină de vedere, nici măcar în timpul legământului Legii, precum și punctele de vedere nesănătoase, diferit zel excesiv în conformitate cu normele și cazurile de infrac iuni. Astfel, datorită accentului pe partea de sus desemnate și detalii cu privire la activitățile reglementate, fără autorizație declarată singura cale de a „sluji lui Dumnezeu“, importanța stabilite-back-persoane fizice sensul de inima au fost subevaluate. Aceasta este o revenire la punctul de vedere al trecutului, atunci când „libertatea de care Hristos ne-a chemat,“ nu a apărut încă. Iar societatea Watchtower nu este singur în această interpretare, există și alte religii care fac acelasi lucru.