educație Acasă - studopediya

O parte semnificativă a copiilor boierilor, care nu sunt definite în școala de gramatică de către părinți sau de pensii private, care primesc educație la domiciliu. Calitatea de ea, desigur, depinde de coerența părinților, și de la nevoile lor culturale proprii. Dar, în general - în opinia contemporanilor sunt de acord - familiile cele mai nobile părinți nu acorde mai multă atenție educației copiilor. Potrivit memoriilor V. N. Davydova, „copiii au fost aparent nu mai puțin iubit de părinți decât este acum cu siguranță nu constituie elementul dominant în viața familiei. însăși activitatea de educație este oferit în mare parte mentori și mentor ar trebui să fie doar pentru cursul său general, și intervenind direct în viața copiilor numai în cazuri extreme relativ ". 71 Același lucru este citit în memoriile St. Petersburg aristocrat Count V. A. Solloguba: „Viața noastră a fost separată de viața părinților. Am condus salut, la revedere, mulțumesc pentru cină, și ne-am sărutat mâinile părinților care au continuat cu respect și nu a îndrăznit să spună „tu“ nici tată, nici mamă. " 72

Părinții care cresc copii la domiciliu, la vârsta de 7-8 ani, din mâinile asistenta înmânat fetele în grija unui guvernantă francez, băieți - tutori de origine franceză sau germană. Foarte adesea ei sunt oameni, nu doar pregătit pentru rolul de profesor, dar, de asemenea, un nivel scăzut de educație. Candidații la profesorii de acolo erau locuri oameni nesigure profesii, actori, uneori chiar și saloane de coafură sau lachei. Lipsit chiar și cunoașterea subiectului, desigur, acestea ar putea da elevilor mici. Acesta a fost spus, de exemplu, că francezul, care a învățat gramatica franceză, a fost supusă examinării și emiterea stărilor de spirit ale verbelor (în «modul» franceză) a răspuns că la Paris, schimbarea de moda frecvent și pentru o lungă perioadă de timp a plecat la Paris. În general, admirația pentru străini și toate „străin“ specific românesc și în acele zile, a dat naștere la multe dintre neajunsurile și greșelile în educarea tinerilor. Astfel, printre presupusele profesori au fost adesea aventurieri. A fost cunoscut, de exemplu, chiar și în cazul când un pușcăriaș fugar francez a asigurat încrederea moșier provincială este că el - un prinț al dinastiei regale a Bourbonilor. Imaginar prinț proprietari nesofisticați a adus un omagiu onoruri regale, și aproape căsătorit cu fiica lui. Cu toate acestea, printre tutori și profesori francezi erau oameni de știință reale, cum ar fi Zhilber Romm - educator P. A. Stroganova, matematician cunoscut mai târziu, lingvist și un excelent profesor Modra elvețian de Boudry, fost primul profesor al Prințului Saltykov, și apoi un profesor de franceză în țar liceu.

În plus față de tutorele sau un profesor străin la băieții care au primit educație acasă, de multe ori a angajat profesori din Romania - cea mai mare parte gramatica profesor de școală, care i-au ținut curs de liceu. curriculum școlar Asimilat, desigur, în moduri diferite, în funcție de cunoștințele profesorului și abilitățile și hărnicie studenților, dar toată „versiunea acasă“ a învățământului secundar a fost de gimnaziu mai slab și mai rău. În unele cazuri, lacune de educație acasă au fost compensate prin prezența bibliotecilor bogate, care sunt utilizate în mod legal sau ilegal de către copii. De exemplu, A. I. Gertsen amintit ca una dintre lecțiile cele mai interesante și utile în copilărie pentru cărți „pasionați și“ lectura din sporadice biblioteca sa. 73

Aspectul cognitiv al educației la domiciliu a fetelor a fost chiar mai puțin pronunțată. Obiectivul principal a fost de a le pregăti pentru viața de mare, astfel încât o mulțime de învățare făcut „pentru spectacol“. „Este obligatoriu pentru o slujnicelor cunoaștere bine crescut de franceză, engleză și germană, capacitatea de a juca la pian, unele gherghef, care trece un curs scurt al lui Dumnezeu drept, istorie, geografie și aritmetică, precum și ceva din partea istoriei literaturii, în principal, franceză “. 74

În casele bogate de capital atât băieți și fete special profesori invitați învățat dans. „Și, uneori, în aceste clasa de dans, care a avut loc la sunetul unei viori melancolie, cu toate pozițiile obligatorii, șasiu și batman și așa mai departe. N. au participat copiii din alte familii, iar copiii de ambele sexe, în prealabil instruit nu numai maniere bune și har, dar, de asemenea, arta de flirt “. 75

Acest lucru este adesea forțată și foarte activă de grație de învățare și dans a fost dificil pentru copii. Ca un contemporan amintit: „O dată pe săptămână. am luat lecții de dans, împreună cu prietenii și cunoscuții. Lecții de formare tortură, mai degrabă decât exercitarea sănătos. Am fost atras de a rula, sari, și noi după lecții timp de 2-3 ore de tensiune au avut a face o nouă tulpină. " 76 Printre talentele tinere fete, „plăcută în societate și acasă“, în special muzica incurajata. „Muzica a fost în prim-plan - un contemporan scris, - dar muzica este foarte specială, arătos. Scopul principal al lecțiilor a fost dezvoltarea tehnologiei, viteza, capacitatea de a juca inteligent joacă ". 77

O atenție deosebită a fost acordată capacitatea de a „se comporte“, bunele maniere erau obligatorii, încălcarea etichetei, respect extern pentru bătrânii lor și mai nobili nu au fost permise și strict pedepsit. reguli foarte stricte de comportament au fost fete. În acest sens, toată viața a fost împărțită în ceea ce „decente“ și că „indecent“. Deci, sa considerat necuviincios o tânără doamnă să iasă - s-ar putea apărea numai dacă sunt însoțite de o guvernantă sau o rudă și lacheu; .. vorbi Indecent tare și râde, se angajeze într-o conversație cu un străin, mai ales nu „cercul“ etc. In plus, fetele nobile au fost învățați și lecții speciale de stil: „Cum se face, închinați, stai jos, se ridice în picioare, să ia orice lucru , se transmite „și așa mai departe. n.“ În plus față de prejudiciul estetic, iar aceste lecții au consecințe morale prin predarea tot timpul să acorde o atenție aspectului. Copiii înțeleg și scopul acestor activități - se pregătească să strălucească la minge și altele asemenea. Capul copilului aruncat pumni de semințe de vanitate. " 78

În familiile sărace, fetele de instruire a fost, desigur, diferite. Nu au existat profesori de dans și muzică, limbi și alte subiecte, copiii implicați în guvernantă sau părinții înșiși. Fetele sunt predate și de cusut, și la bucătărie. Cu toate acestea, un cod de reguli morale și prejudecăți au rămas aceleași. Ca urmare, biata fată „la fel de puternic ca și domnișoarele seculare au ajutat soții pentru a salva dobândite și, de asemenea trup și suflet ruinat copiilor.“ 79 Acest aspect nobil educație morală celebrat în mod repetat contemporani. Într-adevăr, cu o cantitate relativ mică de cunoștințe, care a furnizat tutori copii și profesori care vizitează, mediul de acasă extrem de a facilita transferul către următoarea generație de tradiții familiale, atitudini și prejudecăți ale părinților. Nu este un accident atât de puternic negativ asupra educației copiilor de origine a nobilimii A. S. Pușkin:

„În România, educația la domiciliu este cea mai adecvată, mai imorală. Copilul este înconjurat de niște sclavi, vede exemple atroce svoevolnichaet sau sclavie, nu primi nici idei despre dreptate, despre relațiile reciproce ale oamenilor, adevărata onoare. Crescut de cunoștințele sale limitate de două sau trei limbi, iar fundația inițială a tuturor științelor, predate de un profesor angajat. " 80

De asemenea, este evaluat negativ educația acasă un educator proeminent, om de știință și figura publice V. F. Odoevsky, care a descris ca fiind „absurdă și, adesea, este întotdeauna o singură față“, urme de care „rămân în mare măsură de neșters.“ 81

Desigur, formare și educație în casa părinților slab educați, la fel și nu acorde atenție și de îngrijire a copiilor, coruperea condițiile de iobăgie, provoacă daune extrem de mari pentru tânăra generație de nobili.

O astfel de educație, desigur, a dat naștere la egoism, aroganță domnesti, obiceiul de viață inactiv, care este recunoscut ca un membru legitim al clasei privilegiate, dispreț pentru cei care nu fac parte din această castă și muncă forțată.

După cum puteți vedea, procesul de școlarizarea la domiciliu tineri nobili a fost suficient de arbitrar - ar putea fi rău, sau, dimpotrivă, bun, totul depindea de educație, atitudini și interesul față de soarta părinților copiilor. Cu toate acestea, o serie de factori obiectivi, care aparține în primul rând din clasa superioară a imperiului, puterea nelimitată de stat și existența iobăgiei - motivate numărul de legi morale generale și codurile de conduită inerente în toate segmentele nobilimii.

O trăsătură distinctivă și definitorie a ideologiei castă era conștiința poziției sale speciale în stat, care diferă semnificativ în statutul juridic, la nivel cultural, tradiții de uz casnic din restul populației. În această înțelegere a „caracteristici“, și-a exprimat foarte diferit. Pentru unii, a fost în primul rând dreptul de a „pedepsi sau grațierea“ nu este numai iobagi, dar, în general, oamenii în picioare mai jos de poziția lor socială, ceea ce a dus la făli, dorințele necontrolate și capriciile, și de multe ori la tirania, cruzimea, neglijarea tot felul de etică reglementări.

Dar nobilimea luminat era larg răspândită și o înțelegere diferită a privilegiul clasei sale, sa „special“. Acest lucru, mai presus de toate, o înțelegere a datoriei către stat și alte clase non-privilegiate - „căruia i sa dat mult, el și mult să răspundă pentru.“ În același timp, în conformitate cu Pușkin, un domn ar trebui să fie inerentă „independență, curaj și noblețe.“ Dintre nobilimea luminat în prima jumătate a secolului al XIX-lea, oamenii au ieșit onestitate izbitoare, de mare responsabilitate, subtilitățile simțurilor și ale nobilimii. Exemple de astfel de altruism și înțelegere profundă a taxei nobile, responsabilitatea statului și nobilimea sunt multe. Deci, MS Voronțov, care a comandat în perioada 1814-1818 ani a corpului de ocupație în Franța, revenind în România, plătite din fondurile sale datoriile tuturor ofițerilor - mai mult de 1 milion de franci, - „astfel încât nu plângeri nu a căzut asupra trupelor române.“ Un alt, de asemenea, episod tipic: General A. P. Ermolov, care a condus ambasada din Persia, petrecut pe nevoile ambasadelor și mai ales pe cadouri oficialilor persane sumă extraordinar de 100 de mii de ruble .. și, pentru a evita chiar umbra de suspiciune posibil, el a returnat banii din fondurile proprii. Mai târziu, într-o scrisoare către un prieten a vorbit ironic despre omul care nu are nici un stat - și Yermolov a trăit cea mai mare parte pe salarii - și de a face cadouri de la trezorerie de 100 de mii de ruble .. Dar asta a fost sentimentul său de onoare al unui nobil.

Printre da lumină mai mare de astfel de probe au fost dezinteresare, generozitate și bunătate. Deci, contesa E. P. Rastopchina, superb educat, inteligent și fermecător, poet talentat, capacitatea de reacție extraordinară distins și, potrivit celor care au cunoscut-o, „iubirea arzătoare a idealurilor morale.“ „Bunătatea era infinit. Ea întotdeauna a ajutat mai multe familii să împrumute bani fără a fi necesară întoarcerea tuturor fraternității literare, tot ea a primit de la publicarea poemelor sale Smirdin, a dat-o Prince V. F. Odoevskomu pentru societate de caritate fondată de el. Când mama mea a murit - ea a fost de finisare memoriile sale, fiica E. P. Rastopchinoy - toate lucrurile ei erau literalmente stabilite. Ea însăși personal petrecut puțin pe ea însăși, totul a mers la prieteni și pe cei săraci ". Acesta este un alt dintre multele exemple de o înțelegere bogată a datoriei în raport cu cei săraci, cei puternici - pentru cei slabi, înțelegerea, care a dat adevărata nobilimea a nobilimii timpului.

În plus față de principiile ideologice și morale în straturile superioare ale nobilimii au existat anumite standarde de comportament, care sunt, de asemenea, transmise de la părinți la copii. Această așa-numitele „reguli de etichetă“, care au fost considerate obligatorii pentru fiecare om bine crescut. Reguli „de bun gust“, a cerut reținere în manipularea și lipsa de extravaganță în îmbrăcăminte. Purtați rochie prea volănașe și o mulțime de bijuterii a fost considerat „formă proastă.“ Deci Paul Demidov, un descendent al crescătorilor a fost cei mai bogați condamna oamenii seculare pentru a demonstra bogăția lor. „Pavel Demidov, - spune contemporanii săi - a fost foarte frumoasă și foarte prost adus. Îmi amintesc, pe Elagina săgeată (pe insula - NY), mersul pe jos până la mine câțiva pași, el sa lăudat că butoanele de pe vesta lui - aceste safire ". O trăsătură obligatorie a crezut om educat capacitatea de a ascunde de ochii indiscreti dezamăgire și durerea lui. De exemplu, atunci când firele fiu - un război sau un drum lung - lacrimile ar putea fi permisă numai la femei.

Pentru a arăta sentimentele lor, mai ales în ceea ce privește propria sa persoană, sa considerat nedemn. Deci, moștenitorul profesor, fiul împăratului Nicolae I (viitorul Alexandru al II-lea), V. A. Zhukovsky marcate în jurnalul său: „Pentru a spune Marele Duce de incorectitudine (subl - NY) că el este speriat și se plâng la cel mai mic semn de boală “.

Desigur, aceste și alte reguli de „bun gust“ este adesea adus ipocrizia, „dorința de a fi și să apară“, a dat naștere la nesinceritate în atitudinea oamenilor. Dar, în același timp, a fost de bun gust în modul de rochie; reținere în circulație a contribuit la conversație buna, politicos interlocutori - cursiv o persoană care ar putea conduce conversația din nou pe drumul cel bun, pentru a dezamorsa tensiunea, interlocutorul interes.

În plus față de aceste dispoziții generale ale „regulile de etichetă“ incluse abilitățile specifice de comportament. Copil inspirat: masa nu merge pentru produsele alimentare, nu fi nepriceput; nu stau când stau pe alții, și cu siguranță nu pentru a răspunde ședinței senior; în societate au un fel de-a pus pe spate și față prietenoasă, și nu sunt umflate, acru; în timpul unui apel „nu vperyat ochi“, într-un colț sau o fereastră, și să-l privesc în ochi.

Desigur, toate aceste „motive bune“ au fost convențiile care au dispărut în timp. Principiile de bază ale imobilelor au pierdut importanța sa, devin normele culturale de comportament ale oricărei persoane.