yoga integrală

Integral Yoga - doctrina religioasă și filosofică, creată de Sri Aurobindo în secolul al XX-lea. Partea teoretică a învățăturilor prezentate în cartea „The Divine Life“, aspectele practice cuprinse în cartea „Sinteza Yoga“ și „Scrisori despre yoga“. [1]

În cea mai comună formă de yoga integrală poate fi definită ca o metodă de realizare a unității omului cu principiul fundamental al lumii spirituale, fără a scăpa din lume, sau ruperea legăturilor cu ea. Influențat Vivekananda [2]. Aurobindo ca principiu fundamental al tuturor recunosc Brahman. esența care, potrivit Aurobindo, este fundamental diferită de opiniile Vivekananda, se găsește în materie și spirit sunt conectate inseparabil unul cu celălalt. Sub Brahma înțelegându unitate a celor trei principii: Genesis (Sat), Cunoaștere (Cit) și Bliss (Anand) [3].

Din punctul de vedere al Yoga Integrală, o înțelegere corectă a locul omului este posibilă doar în cazul în considerare două procese opuse care apar în lume: involuție și evoluție. Sub influența proprietăților inerente ale auto-manifestare a lui Brahman, autocontrolul și auto-absorbție a lumii apare în cursul involuției divine. În conformitate cu evoluția se referă la dezvoltarea spiritului / minții, istoria omenirii apare ca cea mai mare etapă a evoluției globale; cea mai mare scena istoriei în sine acționează ca transformarea naturii umane prin intermediul yoga integrală.

Aurobindo insistă asupra necesității unei abordări globale pentru a înțelege lumea și omul și critică natura unilaterală a conceptului uman al materialismului. vitalism. idealismul subiectiv și spiritism. [4] Ca un rezultat important al yoga integrală a postulat îmbunătățirea tuturor componentelor naturii umane în conformitate cu următoarea schemă: [5]

1. Separarea fiecărei părți a naturii umane a efectului de denaturare a celorlalte părți
2. Mai aproape de compus ființe umane cu componente mondiale Componenta
3. conștiință de iluminat din adâncuri inconștiente
4. Dezvoltarea abilităților, inaltele sfere adecvate de existență (supra-minte, super-minte)
5. Transformarea supramentale a naturii umane normale.

Evoluția și yoga

Conform Aurobindo trei principii principale ale evoluției, care formează ca rezultat, mai degrabă, o spirală decât o linie dreaptă, este - o extensie, elevație și integrare. În cursul evoluției există o complicație cantitativă (originea vieții este pregătită prin apariția unor structuri din ce în ce mai complexe), apoi - o transformare calitativă (tranziția către entități organice, apariția conștiinței), și apoi - transformarea formelor superioare de viață mai mică. [6]

Cea mai înaltă treaptă a evoluției nu a fost realizat de către o singură persoană, și toată omenirea, iar cheia pentru transformarea întregii societăți este transformarea naturii umane. Îmbunătățirea diverselor partide umane au contribuit la diferite forme de cultură, voință de învățământ, percepția senzorială și emoțională, înțelegerea, adâncimea de deschidere spirituală a ființei sale. Dar, în același timp, succesele obținute sunt parțiale și insuficiente eficiente.

Yoga poate doar Radically rezolva problema perfecțiunii umane. Din punct de vedere al Aurobindo: „Toată viața este yoga.“ Într-un sens larg, toată dezvoltarea istorică a omenirii (dezvoltarea spațială) există o cale care duce la comunitatea ființelor gnostice. Într-un sens restrâns, yoga, Sri Aurobindo`s, o colecție de metode utilizate pentru a pune în aplicare spațiul țintă. [7]

El Yoga Integral sau Purna yoga (complet) apeluri. Din punctul său de vedere, cele mai înalte idealuri ale rasei umane a ajuns la o evoluție personală, sau „efortul individual revoluționar.“ Este în acest efort Aurobindo consideră că propria practica yoga - sădhana, este în astfel de eforturi și o numește discipolii săi - sadhakas practica yoga integrală. [8]

Două metode principale de Yoga Integral

puterea yoghina poate fi simțit pentru totdeauna. Este rezultate reale și concrete. Cu toate acestea, efectul său invizibil - nu pare să împingă sau a lovit masina care a bătut în jos și că simțurile fizice pot răspunde imediat. Din ce motive o minte fizică obișnuită trebuie să învețe că ea este aici și că este valabil? Conform rezultatelor impactului acesteia? Dar cum poate el să știe că acestea sunt conectate cu yoga, și nu cu oricare alta, prin forță? Acesta trebuie să apară una din cele două lucruri. Orice motiv ar trebui să permită conștiința de a plonja, pentru a realiza realitatea interioară, să creadă în experiența invizibile și suprasensibile, și apoi prin experiență, prin deschiderea de noi abilități, el este conștient de aceste forțe vor putea vedea, monitoriza și de a folosi efectele lor - la fel ca omul de știință care utilizează forțele invizibile ale naturii . Sau el trebuie să creadă, să ia o poziție de observator și să deschidă - și atunci el va începe să vadă modul în care totul se întâmplă: el va observa că Forța coboară la apel, și după un timp (ca urmare a acestei coborâre), un nou stat, și apoi peste tot din nou și din nou, noi experiențe devin tot mai clare și luminoase, ele vin mai des și mai păstrează toate, există un sentiment și conștientizare a puterii de acțiune - până când, în cele din urmă, această experiență nu devine o zi cu zi, regulat, simplu și complet. Acestea sunt cele două metode principale: una internă, care funcționează din interior spre exterior, alte acțiuni externe, externe și făcând apel la putere internă atâta timp cât nu se manifestă în conștiința exterioară și nu au devenit evidente pentru el. Dar nici una dintre ele nu pot fi folosite, dacă rămânem la poziția unui extrovertit, dacă preferați să trăiască singuri realitatea, externe și refuză să se conecteze cu realitatea ei interioară, sau în cazul în care mintea fizică la fiecare pas de a începe un dans îndoială împiedică dezvoltarea experienței în curs de dezvoltare. Chiar si oamenii de stiinta implicati nou experiment nu ar putea avea succes dacă este permis mintea lui să se comporte în acest fel.

Diferențele față de sistemele anterioare

Religiovedam VS Kostjuchenko alocă yoga integrală următoarele caracteristici care îl deosebesc de sistemele yoga precedente: [10]

afiliat

O serie de note scurte care nu sunt conținute în articol, sau nu conduce la secțiunea „Referințe“.