Sumar - știința culturală
INTRODUCERE
1. Conceptul de cultură și rolul său în societate
2. Din înțelegerea de zi cu zi la înțelegerea teoretică a culturii
3. Crearea unei culturi ca știință
4. Obiectivele, domeniul de aplicare și metodele de studii culturale
CONCLUZIE
REFERINȚE
1. Conceptul de cultură și rolul său în societate
2. Din înțelegerea de zi cu zi la înțelegerea teoretică a culturii
Faptul că nici o cultură, oameni cu mari și nu diferă de la animale ghicit deja filosofi din antichitate. Că vechii romani a aparut cuvantul „Cultura“, ceea ce însemna „cultivare“, „prelucrare“, „grijă“. Punctul de plecare în formarea conceptelor teoretice ale culturii este considerată a fi opera „discuții Tusculan“, aparținând unui politician roman proeminent, orator și filosof Cicero. A fost aici că Cicero nu pur și simplu descrie o serie de fenomene, dar încearcă să înțeleagă esența culturii, care distinge teoria noțiunilor de zi cu zi.
Tuskulan - o suburbie a orașului Roma, și în „conversații Tuskulanskih“ lui Cicero descrie mai întâi filosofia ca „cultivarea sufletului.“ El scrie: „Ca un câmp fertil, fără cultivare nu va da cultivarea recoltei și suflet al sufletului - este o filozofie, este buruiană în defecte ale inimii mele, pregătește sufletul la adoptarea culturilor și încredințează ei - semănat numai acele semințe care vyzrev aduc. recolta bogata ". Această declarație clarifică Cicero juxtapunere veche a culturii și a barbariei. Într-adevăr, deja grecii erau mândri de structura lor de stat, au fost mândru să prezinte virtute civică, cultul zeilor olimpieni, filosofia de studiu, dependent de arte plastice. A fost aici, în conformitate cu grecii antici, și au fost stabilite granița dintre ele și națiunile barbare, care nu au știut de realizări culturale grave.
Chiar și mai clar conștient de diferența dintre cultură și barbaria cetățenilor Romei antice. Chiar și în mediul lor de Cicero și contemporanii săi au văzut motivul pentru opoziție „cultus“ și „vulgus“. Fostul Cicero atribuit mediul său aristocratic care îmbunătățesc în mod continuu mintea și sufletul, uneori, arătând în mod deliberat complexitatea sa spirituală și gradul de sofisticare extraordinară a. Cicero atribuit de-al doilea „o mulțime de dur și dezordonat,“ sau „negru“, cu cutumele sale primitive - spectacole de circ fade și lupte de gladiatori.
În general, diferența dintre „cultul“ și „vulgus“ - diferența dintre patricieni și plebei în societatea romană. Cultura, Cicero, - este îmbunătățirea sufletului, în principal prin filozofie și elocvență. Și totuși, dacă o persoană face clase culturale spirituale, cultura devine apanajul claselor superioare. Deoarece numai aceste persoane erau în societate antică, timp pentru dezvoltarea spirituală.
Cultura medievală - o cultură creștină. Ea a păstrat principalele realizări ale culturii antice. În cultura medievală oamenii se caută în mod constant să se îmbunătățească. Cu toate acestea, aici se găsesc schimbarea radicală în înțelegerea culturii: omul medieval învață prin logica cunoașterii carte, bazată pe Biblie și interpretarea acesteia, există un interes în procesul de învățare și de erudiție, ca un indicator cheie al culturii. Cultura a fost adus în fața omului ca o necesitate pentru cultivarea propriilor abilități și inteligență. Înainte omul a deschis un nou consubstanțială Dumnezeu, el a creat omul și sufletul. Cultura începe să fie realizat ca cultivarea, perfecțiunea spirituală constantă.
Renaissance a revenit la concepția antică a omului și locul său în lume. Dar, în istoria omenirii, nimic nu este returnat în forma sa originală. În mod similar, gânditorii Renașterii înapoi la idealul uman vechi, combinându-le cu vederi creștine în spiritul noilor provocări și aspirații.
Revival - epoca formării relațiilor burgheze. Acesta este momentul în care orașele europene se ridică strat de comercianți și proprietari de fabrici, angajarea forței de muncă angajată. Europenii au început să revendica terenuri pe alte continente. Acesta este timpul de dezvoltare a guvernului municipal, orașul unde oamenii provocare foștii săi gardieni - domnilor. În acest context istoric, accentul sa mutat la raportul dintre cultul și cultura în favoarea celor din urmă. Schimbarea idee despre modul în care aceasta ar trebui să formeze un om decent. Elevarea omului este acum nu este atât de mult rezultatul harului lui Dumnezeu, ca un produs al voinței personale și efort a individului. Un om vine în această lume, dovedesc umaniștii Renașterii, în calitate de creator, al cărui posibilitate este comparabilă cu energia creatoare a lui Dumnezeu. Creștinii au mai rămas, ideologilor Renașterii nu este potrivnic să conteste Dumnezeu. motive Godless reprezentat implicit și explicit în activitatea lor.
Modelul clasic al culturii a apărut în timpul Iluminismului. Aici există o activitate nouă, care se numește producția și economică, astfel încât persoana devine posibilitatea de a trece de la un strat la altul societate, pentru a călători în lume, pentru a schimba tipul de activitate. Toate acestea oferă o persoană să realizeze că are dreptul la propria sa lume spirituală.
3. Crearea unei culturi ca știință
4. Obiectivele, domeniul de aplicare și metodele de studii culturale