Și ne iartă nouă greșelile noastre, precum și noi iertăm greșiților noștri

Și ne iartă nouă greșelile noastre, precum și noi iertăm greșiților noștri

45. Acest lucru înseamnă că: iartă-ne vina noastră (infracțiuni) sau datoria noastră. În această aplicație, precum și ca urmare ea a investit Iisus Hristos tot ceea ce se referă la mântuirea sufletelor noastre. Pentru unirea spirituală pe care Dumnezeu a făcut cu Biserica sa, implică două condiții: Legea Sa este scrisă în inimile noastre, și El este milostiv fărădelegile noastre (Ieremia 31:33; 33: 8). Aici Domnul nostru Isus începe cu iertare. El a adăugat apoi un al doilea har - că Dumnezeu ne va proteja prin puterea Duhului Său, și El ne-a dat pentru a ajuta, astfel încât nu am putut depăși orice ispită. Apelarea datoriei păcat, el subliniază faptul că pentru ei pedeapsa care o meritam. Imposibil pentru noi să le dea satisfacția, dacă nu sunt exceptate de la această iertare (remitere), care este iertarea milostiv, dat de cadou. Domnului Ia plăcut să șteargă păcatele noastre generos - nu plătească, ci pentru a satisface propria lor milă în Isus Hristos, pe care El a oferit ca jertfă de ispășire pentru păcatele noastre (Romani 3: 24-25).

Prin urmare, acei oameni care se așteaptă să placă lui Dumnezeu prin meritele lor, iar cei care încearcă să obțină iertare într-un alt mod, de a plăti datoria de un fel necunoscut, nu se poate obține dat darul iertării. Rostind rugăciunea, ei semnează și se convingere chiar dovada condamnării sale. Ei sunt debitori, în cazul în care nu au lipsit iertarea de datorii neloiale, pe care, cu toate acestea, nu se obține, ci mai degrabă o resping, invocând realizările sale și fapte bune. În acest sens, ei cer Dumnezeu pentru mila, și doresc să se justifice în fața instanței.

În ceea ce privește cei care, în fanteziile lor inventează astfel de perfecțiune, care ar elibera oamenii de la a fi nevoie să cerșească pentru iertare, atunci ei să fie astfel de ucenici, ceea ce doresc. Dar trebuie să ne amintim că toți oamenii pe care îi atrag, ei jefui pe Isus Hristos, pentru că El îi cheamă pe credincioși să-și mărturisească vinovăția lor, acceptă și le justifică doar ca păcătoși. El nu le-a flata, încurajându-i să păcătuiască, dar el știe că credincioșii nu sunt niciodată atât de liberi de slăbiciunea cărnii, să fie în instanța de judecată a lui Dumnezeu acuzat.

Ei bine, eu doresc ca prin a scăpa de toate datoriile, am putea declara fericit înaintea lui Dumnezeu, care sunt pure de orice întinăciune, și să lucreze pentru acel greu. Dar, pentru că Dumnezeu vrea ca noi să recreeze imaginea sa, treptat, astfel încât carnea noastră a fost întotdeauna unele pagube, nu ar trebui să neglijeze acest medicament. Dacă Iisus Hristos puterea dată lui de către Tatăl, ne poruncește o viață de a căuta refugiu în rugăciune pentru iertarea păcatelor, modul de a face aceste noi profesori nechibzuit care urmaresc fantoma sfințeniei perfecte, încercând să orbească oamenii de rând și le face să creadă că acestea sunt libere de toate spurcăciunile. Acest lucru nu este nimic indică obligatoriu. John, cum să reprezinte fals Dumnezeu (1 Ioan 1:10).

În același mod în care zapaceasca unirea țăndări cu Dumnezeu, în care se află mântuirea noastră, din cauza lui doi termeni de unul l negates. În acest sens, în general, ei submina Uniunii și prin spargerea banc, devenind nu numai păcătoși hulitori, dar vicioase și crude, pentru sufletele sărace aruncat în disperare. Mai mult decât atât, ele acționează cu un încălcat legea și ca lor, au fost turnat în nebunia care este opusă mila lui Dumnezeu. În ceea ce privește obiecțiile lor, deși, dorind să avanseze Împărăția lui Dumnezeu, noi cerem distrugerea păcatului, este o sofistică complet scolastică. După prima parte a rugăciunii ne conduce să căutăm cea mai înaltă desăvârșire, iar a doua face o privire la slăbiciunea noastră. Ambele părți sunt perfect coerente: lupta pentru scopul final, noi nu ar trebui să neglijeze necesară pentru acest remediu.

În cele din urmă, cerem ca această iertare a fost dată ca și noi iertăm greșiților noștri, adică, așa cum îi iertăm pe cei care au cauzat prejudicii, jignit în cuvânt și faptă. Noi nu iartă vina păcatului, pentru că este la mila unicului Dumnezeu (Isaia 43:25). Doar modul în care trebuie să purifice, prin urmare, în mod voluntar inima de orice mânie, ură, răzbunare și dorința de a uita de toate relele provocate pe noi, renunțând la rea ​​voință oricui fel. Prin urmare, ar trebui să ne cerem lui Dumnezeu pentru iertarea păcatelor numai atunci când ne iertăm pe toți în mod corespunzător ofensat și ne facă rău. Dacă vom păstra în inima de ura, plin de dorința de răzbunare sau de gândire despre cum să facă rău dușmanilor lor, agresori și relelor binevoitorii, de fapt - dacă nu încercați cu toată inima mea pentru a face pace cu ei, să le mângâie, să trăiască cu ei în pace, iubire și milă, oferă-le cu tot felul de servicii, în această rugăciune, îi cerem lui Dumnezeu să ne ierte păcatele. Pentru a cere iertare, trebuie să ne iertăm pe alții. Deci, dacă noi nu facem acest lucru, atunci vă rugăm să nu faceți și Dumnezeu. Că oamenii primesc ca răspuns la cererea sa, în plus față de convingere mai grave?

În concluzie, trebuie remarcat faptul că petiția „Iartă precum și noi iertăm greșiților noștri“, nu înseamnă, totuși, iertându alții, noi merităm iertarea lui Dumnezeu. Aici el vrea doar să ne ajute, cunoscând fragilitatea credinței noastre. Și a adăugat aceste cuvinte ca un semn pentru a ne indica faptul că El ne-a dat cu siguranță iertarea păcatelor, căci știm sigur că l-au dat altora, dacă inimile noastre sunt pe deplin curățate de toată ura, invidie, reavoință și răzbunării. În plus, aceste cuvinte, el a vrut să demonstreze că exclude din rândul copiilor celor care, cu ușurință gata să se răzbune și cu dificultate iertator, persistă în dușmănie și care dețin o ostilitate și resentimente față de aproapele, se roagă lui Dumnezeu să uite o perturbatie în legătură cu acesta. Astfel de oameni nu îndrăznesc să numim pe Dumnezeu Tatăl nostru. În Evanghelia după Luca vorbește Iisus Hristos elocvent despre [Luca 06:35 ff.]