Shabbat - ceea ce este Sabatul evreiesc, cross-media

Evreii au o vacanță pe săptămână, care este sărbătorită în fiecare vineri la apusul soarelui. el „Shabbat Shalom“ este numit, ceea ce înseamnă „Bună ziua, sâmbătă.“ Fiecare evreu respectuos se referă la a șasea zi a săptămânii, care îi amintește de scopul spiritual în viață. Să vedem Shabbat - ce este această sărbătoare și modul în care este sărbătorită în Israel.

„Pace sâmbătă"

Shabbat Shalom - o cină de gală vineri, dedicată sâmbătă. De ce este această zi a săptămânii este considerat sfânt pentru evrei? Pentru că el este unul dintre fundamentele unității poporului evreu. Această zi sacră amintește evreilor că, odată ce au fost sclavi în Egipt. Dar, mai târziu, Gd a condus poporul la Sinai au primit Tora. Sâmbătă - este un simbol de ieșire evreu din robia fizică, și-au câștigat libertatea spirituală. Sărbătorind Sabatul - este, de asemenea, executarea directă a evreilor din patra porunca lui Dumnezeu: „Amintiți-vă de seara Sabatului, ca să-l sfințească. 6 zile să lucrezi, și 7 zile consacra Gd ta ... „Pentru evreului religioasă este foarte importantă“ zi de odihnă „- Sabatul. Ce fel de sărbătoare pentru Israel? Putem spune că pe „costurile“ Sabat al lui Israel. Sâmbătă în țară nu funcționează clinici, birouri guvernamentale și cele mai multe magazine. Transportul public nu merge pe străzile din Israel, la ora 15.00 (iarna) și 16.00 (vara) in fiecare vineri. Oamenii pot ajunge la locul numai cu taxiul, care operează la tarife mai mari (sâmbătă).

Sabatul evreiesc, a șaptea zi a săptămânii, ziua de pace și bucurie, dedicat Domnului (Exod 16:23).
Sacralitatea a șaptea zi a fost deschis de Israel în timpul rătăcind în deșert după exodul din Egipt. Conform Bibliei, ca răspuns la murmurul foame israeliți Dumnezeu le-a dat mană; în același timp, el a ordonat ca în fiecare zi, israeliții recoltat rația zilnică, iar în ziua a șasea - dublu, care a fost de ajuns, iar în ziua a șaptea, în care mană nu va fi trimis în jos; Moise a proclamat poporului că ziua a șaptea - „Sabatul închinat Domnului“ (Exodul 16: 4-30.).

„Spune copiilor lui Israel astfel: sabatele mele, căci aceasta este - un semn în generațiile voastre între mine și voi, ca să știți că Eu sunt Domnul, care vă sfințesc; și va păstra Sabatul, căci este sfânt pentru voi, toți cei ce spurcă acesta va fi pedepsit cu moartea; cine va face vreo lucrare în el, acel suflet va fi nimicit din mijlocul poporului său; Șase zile se va face lucrarea, dar a șaptea - Sabatul, ziua de odihnă, închinată Domnului: Cine va face vreo lucrare în ziua Sabatului, va fi pedepsit cu moartea; și lăsați copiii lui Israel sâmbătă, ca să țină sabatul prin generațiile lor, ca un legământ veșnic; este - un semn între mine și copiii lui Israel pentru totdeauna, căci în șase zile a făcut Domnul cerurile și pământul, iar în ziua a șaptea sa odihnit și a răsuflat „(Iskh.31: 13-15)

„Acesta este - un semn între mine și copiii lui Israel pentru totdeauna, căci în șase zile a făcut Domnul cerurile și pământul, iar în ziua a șaptea sa odihnit și a fost odihnit.“ (. Exod 31:17) Rugăciunea Șabat evreiască spune: „Și nu a dat popoarelor sabatul lumii și nu a plăti idolatri, dar numai pentru Israel. - poporul tău, pe care l-ai ales“

Inițial considerat o zi de odihnă durata de timp de la apusul soarelui vineri la apusul soarelui sâmbătă, dar mai târziu, în lumea creștină sa răspândit obiceiul de a dedica „odihna Sabatului“ a doua zi, duminică.

În timpurile biblice, termenul „Sabat“ înseamnă:
- zi de odihnă stabilit de Dumnezeu (Lev 16:31),
- săptămână (Lev 23:15)
- iar al șaptelea an (Lev 25: 4).

Respectarea Sabatului a fost doar obiceiul ebraic care prevalează în momentul evreilor rătăcitori în deșert, ca un semn de ascultare și supunere față de Dumnezeu, care a eliberat evreii din sclavie în Egipt, adus la el și a făcut poporul ales. În cortul legământului și mai târziu Templul din Ierusalim, sâmbătă ritual este însoțită de sacrificiul de doi miei în plus față de dimineață, arderea de tot de zi cu zi și jertfa de seară, (Numeri 28: 9), actualizarea pâinile punerii înainte (Levitic 24: 8) și convocarea „adunare sacră“ poporul (Leviticul 23: 2).

În practica ulterioară a serviciilor sinagogă în această zi iese în evidență de celelalte zile ale săptămânii prin rugăciuni speciale. Împreună cu prescripțiile de ritualul naturii Sabatului, și restricțiile asociate (de exemplu, fiecare muncă forțată). De locuri de muncă interzise, ​​pentru a menționa doar câteva - lemn de foc, aprinderea focului, arat, semănat, comerț. Pornind de la 2. BC Această interdicție a fost plătită mai mult și mai multă atenție, și rabini au întocmit o listă de 39 de tipuri de bază de muncă, ceea ce a redus numeroase alte acțiuni interzise în ziua de Sabat. Această „setarea gardului din jurul Torei“ a fost destinat să protejeze muncitorii împotriva exploatării, după cum se specifică, nici o acțiune de angajat nu poate fi necesară, și, în același timp, să clarifice ce acțiuni sunt permise și chiar necesare (de exemplu, salvarea pacientului). În Evul Mediu, când unii evrei convertiți cu forța la creștinism, nerespectarea Sabatul a fost considerat de Inchiziție ca fiind una dintre cele mai convingătoare dovezi de sinceritatea creștinilor nou botezații. Cu toate acestea, convertirea forțată a evreilor spanioli și portughezi, în primul rând femeile, au recurs la tot felul de trucuri pentru a nu încălca prevederile referitoare la Sabat. lumânările de Shabbat a fost făcut, astfel încât vecinii creștini să nu fi observat acest lucru: în loc de scânteie speciale de aprindere în lumânări convenționale inserate noi fitile. Sâmbătă, purtau haine curate; femeile se abțină de la țesut și filare, ca și în cazul în care vizitează un vecin creștin pretins a fi de lucru; bărbați a ieșit în câmp, dar nu au de lucru acolo, comercianții au fost lăsați în magazinele lor, în loc de copii.

Legile Shabbat în iudaism

Sâmbătă evreii - o vacanță, iar în această zi este stabilit de trei ori. Se recomandă ca proprietarul casei a fost implicat în pregătirile pentru Șabat, chiar dacă el are un agent care ar putea face toate pregătirile. În onoarea Sabatului ar trebui să fie pus pe haine speciale, mers pe jos și chiar vorbesc în mod diferit în timpul săptămânii.

Șabat - o tradiție înrădăcinată în trecut adânc. atributele sale inerente - masă acoperită cu o față de masă, două lumânări aprinse, Challah (pâine tradițională sub formă de TRESSES împletite) vin cușer.

Șabat, conform tradiției evreiești, începe la apusul soarelui vineri. Cu toate acestea, timp de 18 minute înainte de femeie apus de soare (de obicei soția capului familiei) ar trebui să se aprindă cel puțin două lumânări Shabbat, dintre care una corespunde cu versetul, „Amintiți-vă de ziua Sabatului“ (Exodul 20: 8), iar celălalt - „Feriți-vă de ziua Sabatului“ ( Deut. 05:12).

Când scânteia recita binecuvântarea:

„Binecuvântat ești Tu, Doamne, Dumnezeul nostru, Domnul Universului, care ne-a sfințit cu poruncile Lui și ne-a poruncit să aprindă lumânările de Sabat.“

După bujiilor oamenii merg la sinagogă să se roage „Minha“, „Shabbat“ și „Maariv“.

Revenind vineri seara din sinagogă (sau se roagă la domiciliu), familia adună la masă într-o sâmbătă să cânte imnul tradițional „Shalom Aleichem.“

Se presupune că, după tatăl binecuvintează pe copii. Această ceremonie subliniază rolul său de mentor spiritual. Un copil care vine la fiecare săptămână pentru binecuvântarea tatălui său, obișnuiți să-l respecte. Tatăl pune ambele mâini pe capul copilului (atunci când copiii sunt două, atunci el pune mâna pe capul fiecăruia), iar în cazul în care un fiu (fii), spune: „! Să ne devină ca tine Dumnezeu, Efraim și Manase“ fiicele (fiicele), el spune: „Da, ! Dumnezeu este asemănat cu tine Sarah, Rebecca, Rahela și Lea „apoi continuă:“ Domnul să te binecuvânteze și să vă va proteja, și să fie de susținere a Domnului pentru tine, și să fie milostiv cu tine. Va place Domnului în voi, și vă va trimite pace! "

Consacrarea zilei pronunțată într-un pahar de vin sau suc de struguri (Kidus). Capul familiei spune binecuvântarea:

„Și a fost seară și a fost dimineață, ziua a șasea. Și a fost finalizat cerul și pământul cu toate armatele lor. Și am terminat Gd în a șaptea munca de zi a lui, care a fost implicat în, și în ziua a șaptea a efectuat oricare dintre aceste locuri de muncă, care a fost ocupat și binecuvântat Gd ziua a șaptea și a sfințit-o, pentru acea zi nu a sa comis nici din lucrările sale care a lucrat înainte, și care intenționează să se angajeze după. Luaþi Domnul și Stăpânul meu!

Fericiți Tu, L-rd, Gd nostru, conducător al universului, Creatorul rodul viței!
Fericiți Tu, L-rd, Gd nostru, conducător al universului, ne-a sfințit cu poruncile Lui, ne favorizează. Și ne-a dat o moștenire de iubire și bunăvoință, Sâmbăta Sfântă MEMORIE
Despre crearea lumii, primul dintre zilele sfinte, amintește
Exodul din Egipt, pentru aleúi dvs., iar noi sfinți printre toate națiunile. ȘI SÂMBĂTA în dragostea Lui ne-a dat si favorii ca o moștenire. Fericiți Tu, L-lea, care sfinteste simbata! "

„Kidus“ face o singură persoană, în numele tuturor celor prezenți, dar fiecare, dacă vrea, poate face acest lucru pentru tine.
Când a rostit o binecuvântare peste vin, Challah ar trebui să fie acoperite.
La încheierea „Kidus“ toți răspund prezent „Amin.“ Capul familiei ia o înghițitură de vin și varsă paharul pentru toți ceilalți. Ele nu ar trebui, cu toate acestea, se pronunță binecuvântarea asupra vinului.

După sfințirea zilei ar trebui să fie spălarea mâinilor. Fiecare participant la masa de Șabat ar trebui să se clătește de trei ori dvs. alternativ mâna dreaptă și stângă (perie). Apoi, mâinile ar trebui să fie șterse, pentru a spune astfel:

„Binecuvântat ești, Doamne Dumnezeul nostru, Domnul Universului, care ne-a sfințit cu poruncile Lui și ne-a poruncit să se spele pe mâini!“.

Sâmbătă tabelul trebuie să se bazeze pe două Challah, acoperite cu un material special - în memoria celor două diurnei de mană din cer, că după Exod, Dumnezeu a permis evreilor să adune în ajunul Sabatului.

Capul familiei ia un șervețel, făcând un semn pe Hale de cuțit, apoi se pune ambele mâini pe Challah și spune:

„Binecuvântat ești, Doamne Dumnezeul nostru, Domnul universului, să crească pâinea de pe pământ.“

După ce a spus o binecuvântare, capul familiei taie Challah în cazul în care a făcut marca, muiată în sare și să mănânce. Apoi, taie Challah și distribuie pe feliile taie restul membrilor masă. Ceea ce urmează este masa reală care este posibil, ar trebui să constea dintr-o mâncare delicioasă, variat și din belșug. Nu există reguli stricte, iar fiecare comunitate are bucătărie proprie.

La sfârșitul sâmbătă la masa de seară peste un pahar de vin pronunțat o rugăciune specială - Havdalah. Cuvântul „Havdalah“, într-o traducere literală din ebraică înseamnă „separare“ sau „separare“. Este atât de important și este o scurtă, dar frumoasă, cu ritualuri și simbolismul de la sfârșitul serviciului Shabbat lor. Havdalah separă tocmai Shabbat de celelalte zile, care separă sacrul de zi cu zi.

Conform vechilor tradiții Havdalah începe în momentul când este întuneric și să devină vizibile cel puțin trei stele. Odată cu debutul cu aprindere prin scânteie Havdalah întuneric. Această lumânare specială, de răchită și cu mai multe fitiluri. Lumânarea arde luminos ca o torță, iluminat intreaga camera. Privind la flacăra unei lumânări, ne amintim cuvintele înregistrate în Cartea Tehillim - Psalms 18: 9 „poruncile Domnului sunt drepte inima, veselă; Porunca Domnului este curată, luminând ochii. " Havdalah lumânare ne amintește că este prima zi a săptămânii, care începe astăzi, Dumnezeu a creat lumina. Împreună cu lumina și întunericul a fost creat.

După lumânarea a fost aprins, el a ridicat un pahar de Kidus, se citește un pasaj din cartea lui Isaia, și binecuvântarea rugăciunii este rodul viței. Sticla debordează scop, deoarece sticla plin - un simbol al bucuriei și un semn de vin excesiv bucurie vărsat peste marginea unei farfurioara sub sticlă. struguri de fructe este o reminiscență a trecutului, despre modul în care în cele mai vechi timpuri templul lui Dumnezeu sacrificiul adus daruri și revărsarea altarul Său. Rodul viței amintește sacrificiile de sânge care au fost oferite pentru păcatele oamenilor. Nu uita că sursa mântuirii și a răscumpărării este Dumnezeu însuși, citește un pasaj din Isaia:

„Iată, Dumnezeu - mântuirea mea, voi avea încredere și să nu fie frică; pentru Domnul - puterea și cântarea mea - Domnul; și el a devenit salvarea mea. De aceea, cu bucurie veți scoate apă din izvoarele mântuirii „(Yeshayahu - Isaia 12)

Cutia de transfer camera de condimente parfumate în interiorul. Aroma de condimente este, de asemenea, o reminiscență a unui templu antic. La urma urmei, în interior, în sfânta mănăstire a fost fumat altar, pe care a ars ierburi aromate. Fumul de tămâie ridicandu-se, simbolizând rugăciunile lui Israel, îndreptate spre Dumnezeu.

sticlă ridicată și rugăciunea de separare pronunțată.

Binecuvântat ești Tu, Doamne, Dumnezeul nostru, Domnul universului, care separă între sfânt și comune, între lumină și întuneric, între ziua a șaptea și cele șase zile ale creației. Binecuvântat să fie Tu Doamne, care separă între sfânt și comune.

După pronunțarea rugăciunii, sticla este beat, iar lumânarea se stinge în vinul vărsat pe o farfurie. Astfel, ceremonia Havdalah se termină și tradiția toate stai jos pentru cină. La masa, cântă un cântec, amintit pasaje din Taanac și istorie. care apoi sunt discutate într-un cerc de prieteni și rude.

Evreii cred că Sabatul - este nu numai „legământ veșnic“ între Dumnezeu și poporul său, dar, de asemenea, un fenomen comun pentru întreaga omenire: este cheia pentru îmbunătățirea lumii. Scribii epoca talmudică descrie elocvent importanța Sabatului: „Dacă Israelul va păstra doar un singur - sâmbătă așa cum ar trebui, Mesia nu va fi lent să vină“

Creștinii (cu excepția Subbotniks) cred că legile Sabatului, împreună cu celelalte porunci ale Legii mozaice, au fost eliminate sacrificiul lui Isus Hristos pe Golgota, și sâmbătă, rămâne înțeles numai spiritual datoria creștinilor să se și timpul lor dedice slujirii lui Dumnezeu. Astfel veroucheniePravoslavnoy Biserica distinge între Șabatul (Sabatul), și ziua lui Dumnezeu (duminică). Biserica Romano-Catolică are aproape Vechiul Testament identifică sâmbătă și duminică, iar această tradiție urmată de mulți protestanți, ia în considerare Noul Testament duminică Sabatul.

Pentru cei care s-au „Yehuda meshihim“ (evrei mesianici), iar valoarea ritului Havdalah, desigur ia în considerare, inseparabilă de persoana lui Yeshua Mesia. Citește toate elementele utilizate în cadrul ceremoniei, iar tradiția ia simbolismul asociat cu Mesia și viața lui. Pentru cei care cred, ofera un Havdalah mai profund sens și ei încep să vadă nu doar la suprafață, dar mai profund dezarhivare înțelegere mai personală și mai profundă a lui Dumnezeu.

flacara unei lumanari ne aduce aminte de cuvintele celebre ale lui Mesia - „... Eu sunt lumina lumii; cine Mă urmează pe Mine nu va umbla în întuneric, ci va avea lumina vieții.“ (Yochanan 8:12) Punerea lumânări în vin simbolizează moartea Lui. Vinul însuși ne amintește de sângele lui Yeshua vărsat pentru păcatele oamenilor. condimente parfumată ne amintesc că Yeshua a fost de fapt mort, și a fost îmbălsămat și apoi îngropat. Îmi amintesc că Yeshua nu a rămas în mormânt și a început să strălucească din nou în a treia zi a crescut urcat din nou și apoi, dându-ne o promisiune de a reveni la momentul cel mai dificil test al poporului său. Astfel, chiar și Havdalah obiecte rituale întăresc credința în Mesia Yeshua și să inspire o viață dedicată lui Dumnezeu.

Shabbat este percepută ca un semn al legământului dintre Dumnezeu și Israel