Riturile de mireasa din lumea morților

Suntem obișnuiți să ne gândim la nunta rus populare câte zile neînfrânat bucurie: oaspeții bea faimos, gustare bun, dans până când picătură, cântând răgușită și fagure de miere cu lupte ecstasy. Dar, în realitate, aceste festivități - doar a doua parte a ritualului național de nunta, o dată cunoscută sub numele de „roșu de masă“. Prima parte - „masă de negru“ - este aproape complet uitată.

În cele mai vechi timpuri, în conformitate cu regulile „masa neagră“, mireasa a trebuit să meargă la biserică, nu în rochie festive, așa cum este adesea prezentat în filme și în doliu veșmânt, ca o înmormântare. Da, era ritualul funerar, iar în ochii Logodnicul însoțitor a fost nimeni altul decât cei morți vii. Rudimentele acestor idei pot fi găsite în satele românești din secolul al XX-lea. Chiar și acum, umbrele lor apar uneori între distracție nunta lipsită de griji.

Prezentarea miresei ca liminală (din Limen Latină, liminis - porți de prag) fiind situate între lumea vie și lumea morților, își au rădăcinile în epoca societății pre-clasă, și se găsesc în multe națiuni. Este vorba despre rudimente de așa-numitele rituri de trecere (inițiere), prin care un om a schimbat statutul său existențial: naștere - maturitate - căsătorie și deces (numărul de etape din diferite națiuni variază). Toate aceste ceremonii unite de un singur lucru: au fost necesare pentru un contact de succes cu lumea morților.

De exemplu, un copil născut în epoca arhaică a fost percepută ca o creatură care a venit din lumea spiritelor, și avea nevoie de un rit care ar fi rupt relația lui cu tărâmul mort. În caz contrar, morții ar putea provoca daune semnificative prin ea în viață. În timpul funeraliilor, dimpotrivă, era important ca omul mort pentru totdeauna dus la strămoșii și rudele lor torturat vizite teribile.

Dar nașterea și moartea - aceasta este situația la granițele ciclului de viață, care necesită o separare clară a celor două lumi. Odată cu transformarea adolescenților în membri adulți ai tribului (vârsta legală la căsătorie pentru băieți și fete) - situația era mai complicată. Faptul că noțiunea de băuturi spirtoase în societățile timpurii este întotdeauna ambivalentă: morții poate fi atât de bine și rău să trăiască. Prin urmare, cei morți nu numai temut, ci venerat ca o sursă de tot felul de cunoștințe: predicții, sfaturi și experiență.

În special, se credea că cunoștințele necesare pentru ca o persoană să devină un adult, poate da strămoși numai morți. Și, în scopul de a obține această cunoaștere, este necesar să părăsească tărâmul morților, care este temporar mor. Călătorie spre viața de apoi nu a fost o alegorie: în oameni primitivi moderni încă mai credea că omul în timpul inițierii părăsește această lume reală. Situația a fost destul de complicată: în primul rând, a fost necesar să moară cu succes la strămoși ai luat pentru ea, și apoi să se întoarcă în condiții de siguranță a lumii, fără a pierde natura umană și de a deveni un vârcolac. Este necesar să se asigure secții și ritualuri speciale.

În realitate, initiatul a intrat în locurile desemnate, în cazul în care acesta a fost considerat a fi posibil contact cu o altă realitate. Acolo și-a petrecut ceva timp de la câteva zile până la trei luni, în timp ce preoții și șamanii a făcut peste ea ceremoniile corespunzătoare și să treacă pe cunoștințele disponibile numai membrilor adulți ai tribului. Simțul realității contactului cu lumea cealaltă, presupun, a fost completă: participanții luarea halucinogenele rituale, intră într-o transă și au fost uitate în dansurile sacre. În tot acest timp a declanșat considerat un mort viu și sursa reală de pericol pentru membrii tribului lor în viață. Este într-o astfel de poziție a fost și mire după angajarea și deflorare noaptea nunții (cu adoptarea creștinismului - de obicei, până la nuntă).

Desigur, printre slavi, ca și alte națiuni europene, sensul original al ceea ce se întâmplă a fost abandonat de sute de ani în urmă. Nimeni nu sa dus la cei morți, dar un vag sentiment că mireasa este ceva greșit, a fost posibil pentru a prinde un ritual țăran, care aduce aminte chiar noastre strabunici.

Prin tradiție, după logodnei mireasă acasă imediat pus pe doliu: în unele zone, cămăși albe și Sarafane (alb - culoarea de zăpadă și de moarte printre slavi), în celălalt - negru (influența ideii creștine de doliu). În regiunea Arhanghelsk, în general, a acoperit păpuși capul miresei, care sunt de obicei îngropate. După aceea vine timpul pentru fete pentru a efectua ritualul de doliu soarta lui.

Suntem deja obișnuiți să gândire de mai multe secole, astfel încât mireasa la revedere de la casa părintească. Dar, de fapt, textul cântecului de rămas bun, este clar că vorbim despre moartea „trei păduri, trei munți și trei râuri“, care este lăcașul morții vii. Cel puțin, că decriptează această formulă, Vladimir Propp (1895-1970), în faimoasa sa carte „The istorice Rădăcinile un basm.“ Mireasa a plâns ca un om mort: pe regiunea Novgorod, de exemplu, este încă cântat despre giulgiul, pe care ea vrea să obțină un cadou. De multe ori fata de plânsetele adresate cucul pentru a transmite știri părinților. De asemenea, nu este intamplatoare: cucul conta păsările zboară liber între cele două lumi.

În multe țări, miresele au interzis să vorbească, razi, du-te afară, uneori chiar să se așeze la masa comună. Ei sunt morți, ei nu pot face nimic, cu excepția unei zestre, și este numai pentru că, potrivit credinței populare, sufletele femeilor în viața de apoi este lăsat să se rotească și să coase. Cuvântul „mireasa“ înseamnă „necunoscut“ (de la „nu știu“), care este impersonală, la fel ca toți morți.

Unele practici păstrează amintirea teama că, o dată cu experiență părinții în fața fiicelor lor „moarte“. El a fost cel care a fost în spatele tradiția miresei încuiat într-un dulap. În secolul al XIX-lea, acest obicei încă practicat, desigur simbolic, în satele provinciilor Ryazan și Pskov. Pentru mirese cusute, de asemenea, tricouri speciale cu mâneci sub periile, astfel încât să nu atingă oamenii și lucrurile - atinge un cadavru, ar putea fi dezastruoase.

În cele din urmă, vălul tradițional, transformat mai târziu într-un văl, a fost inițial un mijloc pentru a ascunde aspectul miresei, care a fost o dată percepută este ca vrăjitoare. „Mermaid“ este numit încă mirese Ryazan. Acum este o metaforă, la fel ca înainte - nu: demonologie Rusă sirenelor Zalozhnev au murit, apoi sunt cei care au murit înainte de termenul contorizat său: nu a ucis în război, s-au înecat sau sa sinucis. Ei au transformat în morți vii, rătăcind între două lumi și aducerea de viață în timp ce răul nu supraviețuiesc secolului și vor fi eliminate în cei morți pentru totdeauna. Deci, au fost mireasa.

În acest context, devine clar sensul original al obiceiul de a aranja pentru mireasa înainte de baia de nunta. Nu este altceva decât o baie înainte de înmormântare. Karelian sate mireasa apoi a pus chiar și ca un cadavru, în colțul sub pictograme.

Lunga istorie a acestui obicei a fost reinterpretat în mod repetat. În cele mai multe cazuri, a fost văzut ca o căsătorie ritual cu spiritul de apă - pentru a avea mai mulți copii. Deoarece baia de secol XV a început să se folosească mai mult și pentru petrecerea de ultima fetei (cerb, de altfel, nu a fost acolo).

Groom pentru nunta a fost deja inițiat și a trecut în membrii adulți ai tribului, altfel nu ar avea dreptul de a începe o familie. Un ecou al acestui obicei sunet nume specifice ale folclorului proaspăt căsătorit conservate în unele zone din România. Deci, în provincia Smolensk, în mire asul din secolul al XIX-lea a fost, de asemenea, numit „lupul“, iar în Vladimir - „urs“. Asemuire fiara a fost indiciu uitat că mirele era un ritual de intrare în Uniune de sex masculin, în timpul căreia băieții au trebuit să fie „transformat“ într-un strămoș totemic. Lupul și ursul au fost considerate strămoșii mitologice ale majorității triburilor slave de Est.

Deci, mirele a aparținut lumii celor vii.

Prin urmare, era treaba lui să meargă în lumea morților, pentru a găsi acolo mireasa lui și adu-o la viață, ceea ce face o femeie. Inutil mire rămas bun de la părinții și rudele, înainte de plecarea miresei joacă discursul persoanei culcat pe patul său de moarte.

Ajuns la mireasa, tânărul descoperă că prietenii ei nu-l lăsa în casă. „Gardienii“ din provincia Nijni Novgorod a declarat direct că casa este un om mort. Singura modalitate de a ajunge acolo - să plătească o răscumpărare pentru porți, uși, scări, etc. În reprezentările arhaice ale unei situații tipice pentru cei vii, căzut în lumea interlopă. Inițial, a fost necesar pentru a numi corect toate intrările și ieșirile, astfel încât acestea deschis. Ceva similar a fost descris încă din Cartea egipteană a morților. Mai târziu, ritualul de numire transformat într-o răscumpărare a cererii.

Iubite care nu doresc să dea drumul miresei, apar aici, în rolul tovarășele ei parazitar. Îmbrăcați la fel, au cerut ca mirele, așa că a ghicit printre ei o îngustare, cu alte cuvinte, a luat-o fără viață impersonală. Cred că am avut de până la trei ori. Dacă toate încercările au avut succes, este considerat un semn rău - căsătoria nu va fi puternic.

Dar mirele la mireasa a fost, de asemenea, nu singur cu el au fost prietenul (Steward sef al rudelor mirelui căsătorit) și tysyatsky (naș al mirelui). Ei sunt cei care Propp numește „ajutoare magice“, cum ar fi ghebos cai. Fără ele, trăind în lumea morților este foarte vulnerabil, deoarece riscul de a satisface mult mai insidioase locuitorii din cealaltă lume decât prietenii miresei. Din acest număr foarte mare de farmecele nunta - mai mult de patru. nunta Tysyatsky a fost titularul trezorerie și răscumpărat tot ceea ce este necesar, în conformitate cu ritul. Un prieten mînuia un bici, amarare-le în cruce, îndepărtându-i pe demoni. El ar putea ajuta la căutarea pentru o mireasa la mire. Peste umăr el a fost cuplat cu un prosop de construcții - brodate prosop roșu. A fost un simbol al călătoriei spre lumea cealaltă: prosop pe sicriul a fost coborât în ​​mormânt, și, uneori, chiar și pus pe decedat.

După binecuvântare, tren părinții nunta miresei a mers la biserică. Mireasa călătorea cu pețitor lui și, în unele cazuri, să stabilească în genunchi, pretinzând mort. În mâinile ei a fost o mătură - amuletă împotriva forțelor răului, astfel încât ea nu o descuraja să revină în lumea celor vii. În provinciile Kostroma și Rostov tren de mireasa pe drum sa oprit de către cimitir, astfel încât spiritele stramosilor nu erau nebuni pe care le iau odată deținut.

Dar toate aceste măsuri de precauție sunt luate, mireasa a cumparat, dus la biserică, căsători și a adus la casa mirelui. Aici, toți participanții de nunta stropite cu apă bine și căruțe au trecut printr-un foc de carbune: ar trebui să fie curățat după comunicarea cu lumea morților. Același ritual, de altfel, a fost observată

acasă, și la înmormântare. În casa miresei soțului ei a purtat o cămașă albă, cu un colorat și festiv fuste brodate (fusta) în roșu. Maiden taie panglica, iar la cap a fost purtat Kichka - frizură femeilor căsătorite. După tineri escortat la dormitor.

A doua zi dimineața oaspeții au apărut persoane de a re-născuți, iar în cele mai vechi timpuri a fost înțeles literal: cel care a fost căsătorit, am fost nu numai un nume de familie (nume de familie), dar, de asemenea, un nume personal. Aceasta metamorfoza „în mod oficial“, a fost stabilită a doua zi printr-un rude de căutare rit de mire mireasa în casa părinților ei a fost un om - și nu. În același scop, și căutările au fost efectuate cu întârziere. Astfel, reprezentat punctul ritual.

Martorii, a venit să înlocuiască prieten, trebuie doar pentru a pune semnătura în oficiul registrului. Pentru ei, face totul tamada sau manager de restaurant. Despre fostul rolul lor seamana cu o centura peste umăr, care a fost transformat prosop înmormântare. mătură Ritual sa transformat mult timp în buchet de mireasa. Fata nu este obligatorie: ochii miresei sunt acum nimeni nu sperie. Din fostul obiceiul a fost doar interzice tineri casatoriti privesc în ochii celuilalt, la momentul schimbului de inele, și că se va schimba.

Nu este nevoie să plângă, de asemenea, este acum mireasa. Cu excepția faptului că vă puteți plânge în dimineața înainte de sosirea mirelui. In schimb, cuplul apelurile sunt acum în cimitirul de la flacăra veșnică sau monumente. Conservate oferind o pâine, varsare de cereale și monede - acest lucru este de înțeles: armonia familiei și prosperitatea ar fi de dorit, în orice moment. Din același motiv, și a lăsat multe farmece.

O amintire vagă despre învierea miresei este un ritual de a fura sale, la sfârșitul petrecerii de nunta, dar nu a existat o confuzie evidentă cu tradiția caucaziană. Și acum este în căutarea nu rude și tânărul soț - atât de logice din punctul de vedere al bunului simț, pentru că adevărul tradiției, nimeni nu își aduce aminte.