Neo-Krugosvet enciclopedie
neokantianstva
Neokantianstva - filosofic în a doua jumătate a 19 - începutul secolului 20. Acesta are originea în Germania, și a avut ca scop revigorarea orientări ideologice și metodologice cheie kantiene în noile medii culturale, istorice și educaționale. Sloganul central a fost formulată nekantianstva O.Libmanom în Kant și imitatori (Kant und die Epigonen), 1865, "Înapoi la Kant". Vârful de lance al criticii neo-kantiană a fost îndreptată împotriva dominanța metodologiei pozitiviste și metafizică materialiste. o parte constructiva a programului filosofic al neo a fost în renașterea kantiană idealismul transcendental, cu un accent deosebit pe caracteristicile de design ale minții știe.
În Neokantianism școlii Marburg se disting în primul rând angajate în probleme logice și metodologice ale științelor naturale, și Freiburg (școală Baden), să se concentreze pe probleme de valori și metodologie pentru științele umaniste.
școală Marburg.
Fondatorul școlii Marburg este considerat a fi german Kogen (1842-1918). Reprezentanții săi cele mai proeminente din Germania au fost Paul Natorp (1854-1924), Ernst Cassirer (1874-1945), Hans Fayhinger (1852-1933); susținători români de idei neo-kantiană au fost A.I.Vvedensky, S.I.Gessen, B.V.Yakovenko. La momente diferite, influența ideilor neo-kantiană ale școlii Marburg și cu experiență N.Gartman R.Kroner, Husserl și I.I.Lapshin, E.Bernshteyn și L.Bryunsvik.
Neokantians în încercarea sa de a revigora ideile Kant într-un nou context istoric respins de procesele reale care au loc în științele naturale, la rândul său, de 19-20 secole.
În acest moment, în știință există noi facilități și probleme de cercetare, în cazul în care legile mecanicii newtoniene acțiune galilean-stop și multe dintre orientările sale filosofice și metodologice sunt ineficiente.
În primul rând, înainte de mijlocul secolului al 19-lea. se credea că fundamentul universului sunt legile mecanicii newtoniene și, prin urmare, singura posibilă geometria euclidiană a spațiului pe care se bazează. Timpul nu există, indiferent de spațiu și curge uniform din trecut în viitor. Dar tratat geometric Gauss (1777-1855) cercetarea generală pe suprafețe curbe (care, în special, se face referire la suprafața de rotație de curbură negativă constantă, geometria internă a care, așa cum a fost descoperit, este geometria Lobachevskii), a deschis noi perspective pentru studiul realității. din secolul al 19-lea - este crearea de geometrii neeuclidiene (Boyyai (1802-1860), Riemann (1826-1866), Lobachevsky (1792-1856)), ca teorii matematice consistente și coerente. Late 19 - inceputul secolului 20. - în timpul formării unei complet noi puncte de vedere ca timp în sine, și relațiile sale cu spațiu. Teoria specială a relativității, Einstein a stabilit relația fundamentală a spațiului și timpului, precum și o dependență semnificativă de natura continuumul interacțiuni fizice în diferite tipuri de sisteme.
În al doilea rând, fizica clasică și resping din filozofia ei pozitivistă a insistat 1). primatului expertizei (empirice) în activitatea științifică și 2). pe un caracter pur instrumental-tehnică a conceptelor teoretice în domeniul științei, funcția principală a care - singurul convenabil pentru a descrie și să explice datele testului obiective. Pe propriile lor concepte teoretice - doar „de schele“ pentru „știință clădire“, care nu au nici o valoare independentă. Cu toate acestea, teoria electromagnetica a lui Maxwell a arătat ce un rol imens în dezvoltarea fizicii și, în special, în organizarea activității experimentale joacă un aparat conceptual și matematic: primul experiment planificat matematic și gândit, și numai apoi se efectuează în mod direct.
În al treilea rând, credea anterior că noi cunoștințe multiplică pur și simplu vechi, deoarece adaugă la trezoreria de vechile adevăruri obținute din nou. Cu alte cuvinte, a dominat kumulyativistskaya sistem de opinii cu privire la dezvoltarea științei. Crearea de noi teorii fizice schimbat radical perspectiva asupra dispozitivului universului și a dus la prăbușirea teoriilor că, odată ce părea absolut adevărat: optica corpusculare concepte de atomi indivizibile, etc.
Toate modificările menționate mai sus, în domeniul științei imagine și modificări în imagine științifică generală a lumii au cerut reflectarea lor filosofică temeinică. Kantienii Școlii Marburg a oferit propria sa versiune a răspunsurilor, bazându-se pe moștenirea teoretică a lui Kant. Teza lor cheie a fost ca toate cele mai recente descoperiri în domeniul științei și natura activităților de cercetare moderne sunt dovezi incontestabile ale unui rol constructiv activ al minții umane în toate sferele vieții. Mintea, care aparține persoanei, aceasta nu reflectă lumea, ci, dimpotrivă, se creează. El face legătura și ordinea în existența până în prezent incoerent și haotic. Fără activitatea sa creatoare de comanda lumea se transformă în nimic, în uitarea întunecat și tăcut. Motivul - este o lumină umană inerentă, care este ca un far, se aprinde obiecte și procese din lume, oferindu-le logica și sensul. „Doar gândire în sine - a scris Herman Cohen - poate da naștere la ceea ce se poate face referire ca fiind“. Din această teză de bază marburzhtsev puterea generativ creatoare a rațiunii umane implică două puncte fundamentale în vederile lor filozofice:
- principiul antisubstantsializm, adică respingerea constanta de căutare și substanțe comune (surse primare) fiind primite logic prin proprietățile generale de captare mecanice ale obiectelor și proceselor individuale (dacă substanța materială sub forma, de exemplu, atomii indivizibile, sau invers, o substanță ideală în formă idee gegelevskoj logică sau creative Dumnezeu absolut). Potrivit neo-kantiană, în baza coerenței logice a declarațiilor științifice și, în consecință, este relația funcțională a lucrurilor din lume. varianta sa cea mai evidentă - dependența funcțională de tip matematică a funcției matematice y = f (x), care este stabilit un comun logic care utilizează valori multiple principiu unitare ale seriei. Aceste relații funcționale contribuie la lumea însăși subiectul cunoscător este în spiritul viziunii tradiționale kantiană a minții știind ca un „legiuitor suprem“, cum ar fi, a priori (doopytno) prescrie legile fundamentale ale naturii și, în consecință, dă unitate la orice Diverse posteriori (empirice) cunoștințe, care pot fi obținute pe baza unei reglementări a priori universale și necesare. Despre funcționalismul neo kantiană E.Kassirer a scris: „Împotriva logica conceptului generic, ctoyaschey. sub semnul dominației și conceptul de substanță, se extinde logica conceptului matematic al funcției. Dar, domeniul de aplicare al logicii acestei forme pot fi găsite nu numai într-un singur domeniu de matematică. Mai degrabă, se poate argumenta că problema este transferată imediat la cunoașterea naturii, deoarece conceptul funcției conține o schemă generală și o probă pe care să creeze conceptul modern de natură în dezvoltarea sa istorică progresivă ".