Cum de a construi o biserică, o revistă ortodoxă - nu plictisitor gradina

Pentru o autorizație de construcție este necesară pentru a colecta un pachet de documente, inclusiv pașaportul foarte important cadastru. Pașaportul trebuie să indice tipul de utilizare permisă a terenurilor - este construirea templului.

La sfatul unui preot Daniil Sysoev, rector al comunității Daniel la Cantemir, care este deja de cinci ani, construind un templu la marginea Moscovei, terenul este mai bine să ceară cu o marjă mică, pentru că dacă vă întreb chiar lângă, site-ul poate da un pic mai puțin, iar solul nu este suficient.

proiect
Proiectul templu face atelier de arhitectura si design. Problema poate fi faptul că atelierele de lucru care se specializează în construcția de temple, nu atât de mult. Cum să dau seama ce este cel mai bine să se aplice? Așa cum sfătuit de preotul Daniel, primul lucru pe care trebuie să știe dacă magazinul de licență de stat, cu noul model, astfel cum a fost modificat recent, sub forma de licențiere.

Proiectul a fost aprobat și coordonat în diferite autorități: în planul general, comisia locală pe arhitectura etc. - așa că face viața mai ușoară în cazul în care studioul de arhitectură are acces la organizația care va efectua diferite de examinare pentru aprobare ...

Părintele Daniel sfătuiți să se ferească de arhitecți care, în loc de proiectare să ia în considerare dorințele parohiei încep să se angajeze în auto-exprimare și de realizare a ideilor lor creative - în rezultatul poate fi ceva care nu este foarte similar cu templu. În mod ideal, desigur, că biserica a fost proiectat de arhitectul cu experiență în construcția de temple.

construcție
Întrebarea este, în cazul în care pentru a obține un lucru bun în regiunile adesea este una dintre cele mai grele. Ieromonahul Bartolomeu (Kolomatsky), construirea unei biserici în cinstea Sf. Sfântul Spiridon din regiunea Nea Kostroma, muncitorii aduși din Ucraina: în cazul în care de departe, și au trebuit să facă modul în care străinii, dar el le cunoștea atât constructorii cu experiență și conștiincios.

studiouri de design de mari dimensiuni, și au adesea o autorizație de construcție, și, prin urmare, proiectul, iar lucrările de construcție pot fi comandate la aceeași organizație, „la cheie“.

În cazul în care pentru a obține bani?
Templul profetului Daniel în estimat la Cantemir jumătate de miliard de ruble. „Acest lucru se datorează faptului că avem un loc foarte dificil de a construi: în apropierea cursurilor de apă, pante, ravene, - spune tatăl lui Daniel. - În general, la Moscova, mult mai scumpe decât în ​​regiunile - de exemplu, doar o jumătate de milion de ruble pentru a conecta templu la costurile de electricitate ". Potrivit Svetlana Pokrovskaya, în toate regiunile pot fi diferite tarif - și pentru trei milioane de ruble în cazul în care este posibil să se construiască un templu pe deplin.

District în regiunea Kostroma, care este construirea unui părinte al bisericii, Bartolomeu, foarte săraci, și colectate de către presa locală, în conformitate cu tatăl, este acarianul văduvei. Dar ajuta la construirea unui om bogat, venerat Sf. Spiridon - datorită lui, construcția progresează. „Acest lucru se datorează șantierul de construcție a templului, întotdeauna un miracol. Miracol în modul în care a fost bani, cum îndrăznești orice acord. Cred că nu e că suntem construirea templului, iar Sfântul Spiridon“, - spune părintele Bartolomeu.

Într-un templu nou construit la întrebarea de bani este Cantemir decide după cum urmează: „Facem un apel și să trimită scrisori către diverse organizații ne cere să ne ajute - spune gardianul asistent din templu Tatiana Predovskaya. - Dacă trimiteți un mesaj prin e-mail si asteptati un raspuns - raspunde la doar un procent din organizații. Dacă apelul de a comunica în mod individual - să răspundă mai des ". Ele ajuta, deoarece acestea pot, și locuitorii caselor vecine: foarte mulți oameni doresc să fie participanți la construirea templului în vecinătatea lor.

Există un mod distractiv de a strânge fonduri pentru templu - înscrise cărămizi. Omul plătește o anumită sumă, iar numele lui este scris pe cărămida nominală, care este apoi integrat în templu.

Cum templu

Ceea ce este diferit despre templul dintr-o clădire cu patru pereți și un acoperiș?
Templul este imaginea Împărăției, astfel încât dispozitivul său simbolic. Cea mai mare parte a oricărei biserici ortodoxe - este un altar. centrat pe tron ​​- cel mai sacru loc al templului. Tronul înseamnă în mod simbolic Sfântul Mormânt, pe tron ​​se face sacramentul principal al bisericii creștine - euharistic (mulțumirea) - transubstantierea pâinii și vinului în Trupul și Sângele lui Hristos.

Partea de mijloc a templului semnifică lumea creată, o separă de catapeteasma altarului. Potrivit preotului Pavla Florenskogo, catapeteasma - este ca o „fereastră“ în altar, fereastra dintre lumea pământească și Supremului, pe care o putem vedea „martori vii ai lui Dumnezeu.“ Iconostasul din cele trei uși. Media numit Poarta Regelui, pentru că prin intermediul lor în Preasfântul Sacrament are loc pe Domnul. Prin sud (dreapta) și nord (stânga) la porțile altarului pot intra și stabili de sex masculin, dar după intrarea lui King Gate este permis doar preotul și diaconul, și numai în timpul închinării.

Rise - iconostasul se extinde din interiorul templului credincioșilor - numit unic (greacă:. „Cota“). Vizavi Ușile Împărătești în mijlocul solea - scoică - amvon (greacă „ascensiune.“). El semnifică locurile din care Hristos predicau (munte, nava) și vestind Învierea lui Hristos, adică piatra răsturnată de pe îngerul ușilor Sfântului Mormânt. De la amvon în timpul liturghiei citește Evanghelia pronunțat diacon litanie, preot - predicare. La amvon Taina Împărtășaniei.

Un martir biserica cruce. decontare Trifon Naprudnom la Moscova. XV. În centrul bisericii - o cruce echilateral

Dar, pe cupola?
Dacă unul dintre tron ​​templu, care este o cupola în mijlocul templului. Dacă în templu sub același acoperiș acolo, cu excepția celor principale, mai multe altare de pe tron ​​(capele), apoi peste partea de mijloc a fiecăreia dintre ele este de asemenea construit cupola. Dar, în afara cupolei pe acoperiș nu este întotdeauna corespunde strict numărul de capele. Astfel, cele două capitole ale mediei și cele două naturi (divină și umană) a lui Hristos; trei capitole - cele trei Persoane ale Sfintei Treimi; cinci capitole simbolizează pe Hristos și cele patru evangheliști, șapte - cele șapte taine și cele șapte consilii ecumenice, nouă capitole - nouă rândurile îngerilor, treisprezece - Isus Hristos și cei doisprezece apostoli, și, uneori, construi și un număr mare de capete.

Sfânta Sofia din Constantinopol. VI. Acest templu reprezintă busuioc, care este dominantă marele dom „cum ar fi suspendat pe lanțul la cer“

Locul pentru penitenți
Temple poate consta din două părți - altar și templul în sine. Dar, mai des decât în ​​biserici ortodoxe există oa treia parte - pronaos. Pridvor - un loc în care urmau să stea în timpul Liturghiei pregătirii pentru Taina oamenilor Botez - anunț, precum și oamenii care au păcătuit grav, că preotul a dat o astfel de pedeapsă pentru pocăință și corectare.

Numele de „verandă“, datorită faptului că două părți din oțel temple antice ale „pretind“ t. E. construi mai departe de-a treia parte. Partea atașat este adesea numit trapeza. pentru că în ea sărbătoarea vechi amenajat pentru enoriași cu ocazia celebrării sau comemorare a morților. În această parte a Imperiului Bizantin este numit, de asemenea, pronaos - locul care urmează să fie pedepsit. În vestibul era liturgică - în ea, în conformitate cu Carta, trebuie să fie efectuate cu litiu - rugăciune, săvârșite în afara templului (din limba greacă. # 923; # 953; # 964; # 942; - implorare fierbinte) la Vecernie Mare, precum și servicii memoriale pentru cei morți.

Catedrala poate fi mic, și o capelă mare
Catedrala - templul principal în oraș sau în mănăstire. Numele de „catedrală“, datorită faptului că această biserică va clerului din alte biserici pentru serviciul solemn. Deoarece liturghia solemnă este adesea condusă de un episcop, catedrala trebuie să fie „locul episcopului“ - creșterea în centrul templului, pe care se află episcop, atunci când el nu este în închinare la altar. În acest caz, dimensiunea catedralei nu este neapărat cel mai mare templu din oraș.

O biserică fără altar (și, prin urmare, fără tron) este o capelă. Capela nu servește Sfânta Liturghie. In cele mai vechi timpuri, capela este plasat deasupra unui templu subteran, amenajat pe mormintele martirilor - pentru a indica locurile de Thrones locație sau în domeniu, a fost marcat printr-un har al lui Dumnezeu. De obicei, există capele mici, dar nu este necesar - de exemplu, capela martirului Panteleimon la Moscova lângă Piața Lubianka (distrusă în anii '30) a fost foarte mare (este considerat cel mai mare capela din România).

Bazilica Mântuitorului în orașul Decani. Serbia. Secolul XIV. Spre deosebire de biserica eco-cupole echilateral, în centrul bazilicii - cruce, o parte din care se extinde la vest

O navă care navighează la est
Biserica este adesea comparată cu o navă care navighează printre valurile furtunoase ale mării vieții în Împărăția cerurilor, astfel încât templul în formă seamănă de multe ori o navă. Dacă te duci la întuneric la lumină, trebuie să mergeți la vest la est: în est era un paradis (cf. Gen 2: 8 ..); Domnul Iisus Hristos și se numește Est (a se vedea Zah 6, 12, ... Ps 67, 34) sau peste Est (Luca 1, 78 ..). Prin urmare, în cele mai multe cazuri, un altar de biserica ortodoxă cu fața spre est. Cu toate acestea, este cunoscut faptul că unele dintre altarele bisericilor transformat în alte părți ale lumii. De exemplu, în Biserica Moscova a Învierii în Sokolniki altarul orientat spre sud - aceasta se datorează faptului că aceasta este direcția Ierusalimului, locul învierii Mântuitorului.

Biserica Sf. Nicolae din Balakhna cort. secolul al XVI-lea. Stilul de cort, în contrast cu eco-dom, lăsând foarte puțin loc în interior, dar vă permite să „trage“ templul în sus