Cine vrea să trăiască liber într-o mănăstire budistă, soldații călători

În nordul îndepărtat al Thailandei, aproape la granița cu Myanmar, unde munții și apă pe frumusețea vie unele cu altele, provocând observatorul să se simtă ca un copil și cred că miracolele sunt tot în jurul nostru, o sută de ani este o mănăstire, beckoning laici și străini pentru a practica Vipassana .

Forest Thai Wat Nu WUA (Wat Tam WUA Manastirea Forest) este situat în provincia Mae Hong Son, în apropierea orașului turistic Pai, ceea ce îi place să stea tineretul european.

Sincer, merge acolo, nu am putut fi imaginat că voi trăi în astfel de condiții de lux. oaspeții europeni numesc în glumă acest loc o stațiune WUA Wat acolo, deoarece peluze verzi perfecte, peisaj de pădure, înnobilate cu iazuri crap, fântâni și vedere la munte a crea un sentiment de relaxare într-un hotel scump.

Pe un songteo galben pentru doar 150 Baht am ajuns la stația de autobuz a unității, iar la intrarea în mănăstire ne-am întâlnit în secret sociabila școlit spus despre regulile și fundațiile Acolo WUA Wat.

Călugării de linia budistă Theravada nu au voie să atingă o femeie - în sala de meditație femeile trebuie să stea în spatele bărbaților, și nu au dreptul la viață privată se aplică călugăr; astfel încât starețul cu zâmbetul deschis și ochii plini de bunătate, au aruncat în palma mea scobită de bungalow-cheie de personal - fetele încearcă să se stabilească separat, în timp ce bărbații tind să trăiască în spălător, dormitor monahală.

ședere pe Vipassana recomandată - 10 zile, dar acest lucru nu este obligatoriu, și poate fi mai mic, dar nu mai puțin de 3 zile. Călugării vă dau hrană și adăpost gratuit, dar pentru că sunteți de acord să urmați regulile, practicile și programeze o mănăstire thailandeză. bunătatea lor și grija de a atinge inima și se naște sentimentul profund de recunoștință pentru toată această frumusețe, răbdare și pace interioară, care în mod inevitabil, mai devreme sau mai târziu, umple sufletul năpăstuiți.

În scopul de a consolida practica Vipassana, putem da un jurământ de tăcere. Această decizie este făcută în mod voluntar. insigna Proud cu inscripția „fericit și tăcut“, provocând respectul altora, nu este obligatorie; dar din experiență pot spune că, după câteva zile, ar fi de dorit să se închidă și să rămână în aceste experiențe care apar în timpul meditației.

Există un sentiment că frumusețea extraordinară a mediului, a păcii, câmpurile verzi și tăcerea rocilor vechi de secole suspendate deasupra mănăstirii, pătrunde sufletul și te umple complet, fără a lăsa gânduri neliniștite cameră. Inima numai bunătate și compasiune începe să emane - vrem să împărtășească aceste cunoștințe cu oameni și tot ce ai. Există o dorință de a face pentru alții ceva care este frumos, care a făcut mănăstirea thailandeză pentru tine.

O astfel de stare de spirit de neuitat apar din cauza neobișnuit diagramă a claselor de zi cu zi, meditație și comuniune cu călugării. La 06:30 ne-am adunat în sala principală și de a face orez prepodnoshenie călugărilor, și apoi micul dejun, trece la meditație la ora 8:00.

Trebuie să spun, această mâncare delicioasă, ca aici, nu am încerca să niciodată, mai ales atunci când se consideră că toate produsele alimentare este vegetariană și foarte diversă - delicatese din soia inimaginabile, care nu se pot distinge de produsele din carne reale, deserturi de orez dulce, cu fructe necunoscute și umpluturi de nuci amintiți-vă mereu mine ca un feluri de mâncare magice. Poti manca tot ce iti place, principalul lucru este să nu exagerați.

De la 4 până la 5 au o oră de timp în care vă poate ajuta în bucătărie sau elimina frunzele moarte de la peluze, dar acest lucru nu este necesar în cazul în care nu există nici o dorință.

călugării budiști nu mănâncă în după-amiaza.

Ultima masă pe care o au 11 - 12, dar calendarul este aranjat în așa fel încât foamea pentru un motiv oarecare nu apare, și numai la sfârșitul practicii finale la ora 8 pm vă puteți simți o ușoară dorință de a mânca, dar gândește-te la asta mai ales o dată pentru că, după 15 minute, în mod normal, am adormit în bungalou său.

Sentimentul cel mai plăcut, grefat aceste zile călugării de la Wat WUA acolo pe care le acoperă în dimineața când deschizi ochii - o stare fără gânduri. Acesta poate fi comparat doar cu ușurință de neimaginat. Apoi, acesta va înlocui în mod inevitabil, o stare de spirit bună și un zâmbet este cel mai frecvent. Despre capacitatea de a zâmbi Abbot mereu glume, spune cât de mult contează. Și-a lungul timpului, într-adevăr, te prinde te gândești că ai zâmbet fără nici un motiv și simt al acestui special pace și har.

În mănăstire, am studiat discursurile Marelui Buddha pe cele patru fundamente ale constiintei, care sunt dedicate pentru a practica, „Mach Satipatthana Sutra.“ Suntem angajați în trei domenii de practica: mindfulness de respirație, de conștientizare a poziției corpului și a gradului de conștientizare a minții.

Vipassana - o practica budista de mindfulness ne ajută să înțelegem sensul vieții și pentru a obține răspunsuri la întrebări, cum ar fi „Ce este viața?“ Sau „De ce am nevoie pentru a obține de la viață?“. Budismul este complet dedicat gradului de conștientizare, care este un drum direct la eliberarea din lumea gândurilor neliniștite. La rândul său, neliniștea minții ne împiedică să vedem adevărul absolut.

Călugării a explicat că există două tipuri de meditație pe care am exersat pentru dezvoltarea conștiinței: practica Samatha, scopul care conduce mintea nelinistita să se odihnească, și în stare nefericită de fericire, și practica Vipassana, care ne permite să cunoaștem sensul vieții. Când vom începe să practice adesea în așa fel, există înțelepciune - vom începe să cunoască natura reală a corpului și a minții. Acest tip de înțelepciune se numește „înțelegere corectă“ (sammadhitti). Când avem înțelepciunea de a vedea adevărata natură a minții, știm că trupul și mintea sunt un impermanentei, suferință și nu esența noastră și propria noastră.

La ieșirea din mănăstire, într-o cutie pentru donații, am renuntat plicul, cu suma de baht thailandeze, pe care am folosit pentru a petrece 10 zile înainte de călătorie.

Cred că toți oaspeții acolo WUA Wat face același lucru, pentru că este doar o mică apreciere pentru sentimentele și noi atitudini care vor face viața mai bună, și am fost mai mult decât fericit. Este, într-adevăr, darul neprețuit, care nu poate fi cumpărat cu bani, și mai bine datorită înrădăcinare la această experiență, dezvoltarea virtuților generozitate, astfel încât să nu permită murdar și umed din cheia de fericire și bucurie, atât de atent eliminate de călugări budiști.

Apoi m-am gândit la semnificația cuvântului „mulțumesc“ și „recunoștință“. utilizarea și semnificația sa, dezvăluie capcana complicată în care noi toți ne aflăm. Noi spunem mulțumesc, ceea ce înseamnă un răspuns, ca și în cazul în care la egal la egal în însuși cuvântul, apoi se limpezește simțul său nobil. Vă mulțumesc nu doar „pentru ceva“, dar se poate face altruist pentru orice persoană, nu numai în schimbul unei fapte bune. Acest lucru face ca pentru oamenii budist călugări Wat WUA acolo. Poate că undeva aici și îngropat cheia fericirii.

Mult mai târziu, în Myanmar, am întâlnit o fată din Statele numit Margaret, care a avut, de asemenea, o șansă de a trece prin Vipassana. Ea a vorbit despre motivul pentru care a trebuit să-și întrerupă practica ei. Motivul pentru care a fost atât de neobișnuit și distractiv că prietenii mei și am urlat cu râs, iar ea nu putea înțelege ce spunea atât de amuzant.

Margaret, un mare frumos din Asia curbata și, în același timp, cifra proporțională, a fost foarte carismatic. O rundă, aplatizat cu pomeții largi și ochii adânciți în orbite, ea părea să frumusețe, în ciuda tuturor contra aparent care poate ruina viața oricărei fete. Margaret a avut loc practica Vipassana într-una din mănăstirile din Yangon, și a fost persoană plină de viață și de natură emoțională. Ea a spus că ea a plăcut calitatea energiei și a integralității emoționale. În cuvintele lui Margaret, ea a iubit să se bucure de viață și savurați sentimentul luminos, dar în mănăstire ea a simțit în câteva zile, care este prea liniștită. Toată vitalitatea și emoția a început să plece, iar săraca a fost speriat că ar putea pierde pentru totdeauna individualitatea lor, pierde-te, devin plictisitoare și bezeotsionalnoy.

Pe de o parte, interesul europenilor în cultura budistă este foarte inspirat, dar, pe de altă parte, merge călugărilor, este necesar să aibă cel puțin o înțelegere minimă a filozofiei budismului și a istoriei sale. În caz contrar, puteți obține stresul emoțional pentru o lungă perioadă de timp pentru a închide pentru ei înșiși tema practicilor spirituale, care este ceea ce sa întâmplat cu această fată drăguță.