ceremonii de nunta din Rusia vechi, care nu mai există, umkra

Istoria poporului român este foarte interesant și destul de uitat în mod inutil. Va oferim pentru a afla ritualurile de nuntă și tradiții, care au avut loc în Rus vechi și au făcut parte din ritualul de nuntă, iar astăzi au uitat sau reformulate într-un mod nou cu succes.

Matchmaking - nu este numai sosirea neașteptată a mirelui, însoțit de rude la casa miresei pentru a curta în formă alegorică (să se arate, ci pentru a vedea mărfuri). Curtarea a fost că punctul de plecare de la care a început literalmente participanți renaștere principale ale ceremoniei de nunta, mireasa si mirele. Deoarece cele mai multe prosvataniya pe mireasa (sgovorenku) impune restricții privind circulația, spațiul său de viață redus dramatic la limitele casei părinților săi. Dacă o fată a ieșit și apoi numai atunci când sunt însoțite de prieteni și, de fapt, doar pentru a invita oaspeții la nuntă. Mireasa sunt, de asemenea, excluse de la toate treburile casnice, ea devine inapt. Deci, a existat o creștere treptată „dezumanizare“ necesară pentru nașterea omului nou are o familie.

După două sau trei zile după logodnei mirelui și rudele sale apropiate din nou vin la casa miresei, iar acum mireasa, în timpul căreia fata trebuie să se în toată splendoarea sa și pentru a arăta toate abilitățile și abilitățile lor arată, la fel ca Mire, care flaunts înainte toate adunate. După aceea, mama mirelui examinează cu atenție și evaluează zestrea miresei. Tot ceea ce se întâmplă este însoțită în mod necesar de cântece și lamentații - adesea efectuate de prietenele miresei. Dar fata ar putea refuza căsătoria, nu vine la mire.

La scurt timp înainte de data programată de nunta a merge Handshake sau chef, un eveniment care a consolidat în cele din urmă aranjamentul de nunta. Handshake după respingerea căsătoriei era imposibilă. Mirele si mireasa au fost așezat lângă o masă și stil în cântecele, care au fost umplute cu prietenii miresei.

Și ce fac mireasa și să se curețe? Mireasa nu vorbește, și se plânge, iar în unele case și complet vylnitsu nume care „howls“, care se face prichety si mirele icnete și plânge. Și, în ciuda activității aparente mirelui, mișcarea sa constantă (el vine la casa miresei aproape în fiecare zi după HANDSHAKE pe „pobyvashki“, „pupici“, „provedki“), dar el rămâne pasiv: căci se spune și se face totul în-legi, rudele și acoliții.

Este acest ritual, de asemenea, a dispărut? Faptul că un partid burlacelor în Rusia - nu este doar o mireasa de chat de rămas bun cu prietenii în ajunul nunții, dar, de asemenea, producția de „frumusețe“ ( „va“), detorsiunii de spălat impletituri mireasă în baia, distrugerea sau transferul de „frumusete“, prietena sau logodnicul. Maiden lui „frumusete“ - ultimul lucru care leagă mireasa de la ei adolescenței. Ar putea fi un câlți, copac, decorate cu panglici și cârpe, o coroană de flori, o batistă. După fabricație „frumusețea“ de ardere sau de mireasa înmânarea prietenul ei apropiat ei. Oricare ar fi subiectul, simbolizând „frumusețea“, el invariabil asociat cu capul, părul fin și părul - un fel de personificare a frumuseții fetei, va. Odată cu distrugerea sau distribuirea de „frumusete“ alegoric fată lipsită de copilărie.

De asemenea, mireasa ar putea să taie părul, și a trecut-l la mire. O baie rituală în baie finalizat în cele din urmă procesul: mireasa a devenit „nici viu, nici mort“, iar în această stare înmânat la mire, negocierile sunt, iar mireasa si prietenii ei au luptat din greu.

Imediat după nunta mireasa updo moloduhi: împletit două împletituri și acoperite cu baticuri sau imediat „okruchivaet ca o femeie“: împletit în două codițe de păr strânse pe partea din spate a capului ei într-un coc, și pune sus pe o diademă de femei căsătorite (ochipok, ochtok, ungand) . Din acel moment parul miresei ar putea vedea doar soțul ei: spectacol cu ​​capul gol bărbați ciudat echivalează cu trădare, și să se detașeze femei frizură - o insultă. schimbare de coafuri înseamnă mutarea fete la puterea de soțul ei, și este formarea unei noi imagini a omului, renașterea lui într-un nou statut. Fata începe să „vină la viață“: revine la capacitatea sa de a muta independent și capacitatea de a face totul cu mâinile: mireasa a intrat în casă, el începe să se dezvolte în mod activ spațiul său, aruncă secară, pune korovay aruncă curea și altele.

O ceremonie specială a fost dedicată „inflatability“ mireasa, atunci când tinerii vin de la nunta la casa mirelui. Această ceremonie a fost înzestrat cu un dublu sens pentru mireasa, aceasta a însemnat întoarcerea de vedere; mireasa, continuând să vină la viață, sunt acum uita la toate celelalte ochi, și a fost un fel de a cunoaște favorit pentru mireasa, ca ea era acum diferită. Unele detalii ale ritului citesc sensul erotic, atunci când mireasa „dezvăluie“: tata-prietenul sau ridică tivul biciul, căpușă, tort sau un băț. Sau a pus pe tort capul miresei, fără umplutură, simbolizând un copil, și înfășurat într-o batistă, a pus-o într-un dulap, unde tinerii în afară de mâncat toți mai întâi și apoi a petrecut noaptea nuntii lor. În unele zone, era obiceiul de a aranja tineri casatoriti pat în cușcă sau pat de copil, care este asociat cu ideea de fertilitate, naștere.

„Otvodiny“ (o vizită comună a părinților tânărului miresei) marchează sfârșitul nunții, ca o condiție specială pentru toți participanții. Acest element al ceremoniei de nunta este deosebit de important pentru mireasa, care vine pentru o perioadă scurtă de timp și ca invitat, care subliniază ireversibilitatea toate transformările care au avut loc în timpul ei nunta. Cu toate acestea, există și alte date despre legăturile de mireasa cu casa lor. De exemplu, în Voronej, femeile tinere în timpul primului an de căsătorie locuia cu mama lui și a fost angajat în filare pentru nevoile lor viitoare.