Ce se poate cere lui Dumnezeu să ajute pe creștini ortodocși

Și Stine, cu adevărat, vă spun, orice veți cere Tatălui în Numele Meu, vă va da.

W e nu știu cum să ne rugăm cum trebuie, dar Duhul însuși mijlocește pentru noi cu suspine negrăite.

M olitva are două tipuri: prima - lauda cu smerenie, și un al doilea, mai mic, - cerere. De aceea, când vă rugați, nu dintr-o dată se îmbarcă pe o petiție. De la rugăciune, lăsați eu, soția și copiii, la o parte cu terenul, minuy cer, lăsați fiecare creatură, vizibile și invizibile, și începe mulțumire au fost făcute toate lucrurile; și când te lauda, ​​nu minte rătăcit încoace și încolo, nu fabule ca un păgân, dar alege cuvinte din Sfintele Scripturi. Când cum laude. Apoi, începe cu umilință, și spune: Eu nu sunt vrednic, Doamne, să vorbească înaintea ta, pentru că eu sunt foarte păcătos - mai mult decât toți păcătos nevrednic mine. Deci, rugați-vă cu frică și umilință. Atunci când se angajează ambele părți ale mulțumire și umilință, apoi cere deja, atunci trebuie să întreb, că nu este bogăția, nu slava pământească, nu prin fizică comună, pentru că El știe că este util pentru toată lumea; dar, așa cum a fost poruncit să-ți, cere Împărăția lui Dumnezeu.

Ioan Gură de Aur (407).

H adlezhit începe să se roage cu acest spirit pe care le-am dori unul dintre voia lui Dumnezeu și nu a noastră.

T-lea este ceea ce știu, probabil, că este plăcut lui Dumnezeu, cum ar fi bunătatea, uita-te și cere mai plăcut lui Dumnezeu și să-L slujească Kinder uniformă și nu pe de altă parte de ceea ce tseliyu, chiar spiritual.

Nikodim Svyatogorets Rev. (1749-1809).

În rugăciune, arata bine nu este pământesc și ceresc.

Monk Isaakiy Optinsky (Antimoiov) (1810-1894).

Și când N nu este necesar să cerem Domnului pentru nimic pământesc. El știe mai bine decât noi ceea ce este bun pentru noi. Rugați-vă mereu: „Eu plec, Doamne, voi, copiii tăi și toate rudele și vecinii ei în voia Ta sfântă.“

Serafim Vyritsky (1865-1949).

W găină vă rugați la Dumnezeu, nu spune: „Doamne, ia-mi asta și dau.“ Dar spune-mi: „Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, știi ce este salutară pentru mine. Ajută-mă să nu pierdem păcatul meu împotriva ta și a muri în păcatele mele, căci sunt un păcătos, slab. Nu mă trădați Vrăjmașii mei „asemenea ție pribegoh“. Scapă-mă, Doamne, pentru că tu ești puterea mea și locul meu de scăpare. Tu slavă și mulțumire pentru totdeauna. Amin. "

Rev. Isa Sihastrul (370).

olyas M, a cerut, de multe ori îmi imaginez că m-am simțit bine, și a persistat în petiție, este nerezonabil aplicarea voia lui Dumnezeu și nu permite Dumnezeu să aranjeze mai bine că el însuși a admis de ajutor, dar a primit cererile făcute, atunci foarte întristat, de ce-mi cere să mai bine mi-am îndeplinit voința mea, astfel încât sa dovedit nu atât pentru mine, așa cum am crezut.

Olis M nu despre cum să-și îndeplinească dorințele tale, deoarece acestea nu sunt în nici un caz, sunt de acord cu voia lui Dumnezeu, dar ne rugăm mai bine, cum să învețe, spunând: Facă-se voia (Mf.6,10) în mine.

P Roshi Dumnezeu nu este plăcut, dar util. Dacă vă întrebați mai întâi, Dumnezeu nu va, și dacă vor primi, va dispărea.

M Olis, în primul rând, purificarea pasiunilor, și în al doilea rând, să fie livrate din ignoranță și, în al treilea rând, pentru mântuirea tuturor ispitelor și abandon.

Rev. Nil Sinaysky (IV-V cc.).

Am f cineva cere regele unei mici cantități de murdărie, nu numai că dezonorează se Petiții de nulitate, atât a arătat o mare nebunie, dar regele va provoca o insultă la adresa petiția lor. Deci, nu cel care cere în rugăciune ceva pământesc.

Rev. Isaak Sirin (VII c.).

Am f vă întreb pe Dumnezeu pentru ceva lui, apoi cere sa nu neaparat de la el, dar oferind-o cu El și voia Lui. Tu, ca o persoană, de multe ori prețui util, care este de multe ori inutil pentru tine.

Rev. Efrem Sirin (IV c.).

olyas M, așteptați de dorit, dar nu anticipează că și de a determina Domnul, și trăda aceste lucruri la voia Lui, cu supunere totală primită de la Domnul, care îi era plăcut să-l fi trimis la tine. Dezavantajul acestui supunere față de wriggle rugăciune și privează de puterea sa-l: pentru că fără rugăciune va avea un sens: place sau nu, Doamne, da.

Sf. Teofan, singuraticul Vyshenskii (1815-1894).

W găină vă rugați, încercați să se roage mai mult pentru toată lumea decât numai pentru sine, și în timpul rugăciunii reprezintă viu tot poporul împreună cu el un singur corp.

Sf. Ioan de Kronstadt (1829-1908).

O ll de orice ai cerut lui Dumnezeu, toate vospriimite, numai dacă era slava lui Dumnezeu sau în folosul aproapelui, deoarece ambele beneficiază aproape El se referă la slava Lui.

Rev. Serafim Sarovsky (1833).