Ce înseamnă să înțeleagă

Evaluare: 5/5

În continuare, un foarte semnificative și importante considerații cu privire la natura educației (cunoaștere) - argumentul cu privire la sensul a ceea ce se numește conceptul.

Universally persoană educată este purtătorul conștiinței istorice, care cunoaște conceptul conceptului. Prin urmare, ia în considerare pe scurt ceea ce se numește înțelegerea conceptului. (!) Amintiți-vă fericirea - este nu numai atunci când înțelegi, dar când înțelegi sau să fie în măsură să înțeleagă practic totul. Neînțelegerea de fapt, poate una dintre cele mai incomode starea mentală a persoanei de la care o persoană este gata să scape prin orice mijloace disponibile pentru el, până la recunoașterea statutului de fantezii imaginare realitatea lor existente.

Orice subiect al culturii (eveniment de cultură), precum și orice obiecte și fenomene ale naturii, are propria sa istorie, adică, momentul nașterii, perioada de dezvoltare (formarea) și momentul morții (auto-distrugere). Dar trebuie să înțelegem că nu ar trebui să se concentreze pe orice termeni, dar numai cu privire la condițiile necesare de origine, dezvoltarea și distrugerea unui obiect sau fenomen.

Un fulger la un copac și moartea copac - un lanț de evenimente aleatoare. Dar moartea naturală a unui anumit tip de copac sau un anumit copac - este un lanț de evenimente regulate, reflectând dispariția tuturor condițiilor necesare, prin care numai existența unui anumit tip de copac sau un anumit copac.

După cum puteți vedea, simpla contemplarea unui copac, sau chiar contemplarea morții speciilor întregi de arbori, nu spune nimic despre relațiile cauză-efect între ființa și neantul lor. La fel cum contemplarea modificărilor aspectul lemnului sau a schimba un anumit tip de copac, de asemenea, nu ne spune nimic despre legătura de cauzalitate necesară între ființa lor și de a fi diferit al acestora. Copilul vede floare frunzele, florile, dar faptul de contemplarea acestor evenimente nu produce înțelegerea relațiilor cauzale dintre diferitele stări de plante.

După cum puteți vedea, nu numai existența reală, dar, de asemenea, însăși esența obiectelor naturii și culturii nu poate fi înțeleasă fără a studia toate condițiile în care acestea apar, există și dispar cu necesitate de fier, și nu prin accident. Nu uita profesorii adulți cu privire la aceasta, atunci când înțelegerea copilului a nevoii de nimic. La urma urmei, în orice moment, un copil se poate pune o întrebare, dar știi, adulți, ce trebuie să înțeleagă copilul departe de mine?

Deci, conceptul și esența subiectului în sine coincid una cu alta, ca Conceptul - este nu numai cunoașterea tuturor condițiilor necesare, prin care obiectul are loc cu necesitate de fier, dar, de asemenea, capacitatea de a reproduce aceste condiții într-o activități logice și practice. Aici, cuvântul cheie - eveniment.

Concept - este nu numai cunoașterea tuturor condițiilor necesare, prin care poate exista un obiect, o dată stabilit, dar, de asemenea, de a dezvolta, în toate variantele sale posibile datorită activităților noastre creative. Cuvântul cheie aici - dezvoltarea (formarea) a subiectului.

Conceptul - o cunoaștere a tuturor condițiilor necesare în care subiectul dispare (moare) cu necesitate de fier. Iar atunci când consideră că există condiții pentru au internă și externă, cunoașterea acestor condiții devine și mai complicată. Această cunoaștere vă permite să corectați aceste condiții, sau pentru a schimba momentul apariției lor, după cum este necesar. Cuvântul cheie aici - dispariția (moartea) a subiectului.

Toate cele trei etape - apariția, dezvoltarea și moartea, în total și exprimă plinătatea conceptului, universalitatea ei. Capacitatea de a stăpâni conceptul, și este esența oricărui proces educațional, care se bazează pe istorie, istoria subiectului, și, prin urmare conceptul de ea. Acesta este motivul pentru care Engels a spus că „noi nu știm nici o știință, dar istoria științei.“

Structural, conceptul conține trei elemente obligatorii: individul, particular și general (universal), sau, în cuvintele lui Hegel "concept universal ... ... conține trei puncte:. Universalitate, particular și individual" [2] Într-o anumită măsură, putem spune că unitatea este apariția, foarte specială și există întreaga gamă de formare, iar totalul - au unit pentru toate etapele conceptului de a fi obiectul logicii, legea universală a ființei sale.

Prin urmare, în unitatea au ascuns tot soiul de ceva special și ascunse în comun, așa că avem cutare sau cutare subiect, sub orice formă ar fi ciudat a apărut în fața noastră, se creditează într-un mod strict anumit tip de obiecte. Pur și simplu pune, roata, indiferent de forma este, întâlnim, ne-am creditat corect la roata, mai degrabă decât cârnați, covrigi, etc. Mai conexiune între o singură, și speciale, și este, de asemenea, luate în considerare în secțiunea matematică.

La o rezoluție de această problemă, la fel ca în orice altă situație, vine o înțelegere clară că din contemplarea pasivă a subiectului, este imposibil să înțelegem esența. Dar vanitatea confuz în jurul obiectului (imaginea de interes în lipsa de interes real pentru acest subiect) nu va contribui la înțelegerea esenței sale.

Prin urmare, atunci când un adult cere un copil, știi că acesta a fost subiectul activității cognitive a copilului, el ar trebui să ne amintim, și dacă condițiile obiective au fost pentru copil luat este înțelegerea, cel puțin la nivelul de reprezentare (forma aleatorie) a esenței , și anume de importanță publică, și cunoaștem toate caracteristicile?

Știința recomandă următoarea metodă pentru atribuirea esența subiectului, și, prin urmare, să înțeleagă. Acest lucru, mai presus de toate, obiectul de studiu în dezvoltarea sa istorică. Istoria subiectului este fixat într-o varietate de surse, capacitatea de a stoca informații despre originea, dezvoltarea și distrugerea obiectului. Și numai în istoria acestui subiect poate dezvălui logica existenței și esența ei. Deoarece timpul - aceasta este toată variația spațială a materiei, așa Hegel și am stabilit că“... Conceptul are putere asupra timpului. „[3] nu există nici un obiect în toată concretețea * ei în fața noastră, dar datorită conceptului, am luat posesia ei, în trecut, prezent și viitor existența. Prin urmare, conceptul evoluează (desfășurare) universal „I“, care a câștigat vitalitatea, și, astfel, nemurirea. Orice obiect al cunoașterii sunt întotdeauna în fața noastră apare în două forme - într-o logică și istorică, și, prin urmare, nu se poate face fără cunoașterea logicii și a istoriei, ca cele două părți ale aceleiași realități.

[2] Gegel. Știința logicii. vol. 3, M. Gând 1972 cu. 34.